示庐山寺胜老

当年宝鼎之中还未曾炼成仙丹，高人曾在此幽居，紧闭柴门不问俗事。
仙人的羽车将要化作乘风的驾乘，佛门锡杖应当留在此地，有着降服猛虎的灵验。
僧人在碧云深处安卧全都长寿，仙鹤迷失在华表旁，不知何时才能归返旧山。
最好是在月色皎洁的长廊之下，山涧流水悄然无声，居者自在安闲。

• 羽軿古代传说中仙人所乘的以羽毛为饰的车驾。
• 梵锡即禅锡，僧人所用的锡杖，是佛门重要法器，传说高僧所持锡杖有降服猛兽的灵力。
• 寿考指长寿、年事高。
• 华表古代立于宫殿、陵寝或城垣前的石柱，这里化用丁令威化鹤归乡的典故，代指久别之后重返旧地。

这首诗通篇以禅林与道家典故入诗，毫无晦涩堆砌之感，意境清逸悠远。

开篇从炼丹求仙的旧事起笔，转而落到幽栖禅关的现实，将道家出世与佛家清修的意趣自然打通，颈联用僧卧碧云、鹤迷华表的意象，营造出跨越时空的空灵氛围。尾句收束到月白长廊、涧水无声的当下场景，以极简的白描勾勒出禅门闲淡自在的境界，也暗含了诗人历经宦海风波之后，对无争无求的隐逸生活的由衷向往。

这首诗是北宋诗人郑侠晚年退居时期，到访庐山寺院，赠送给寺中高僧胜老的寄意之作。

郑侠一生刚直敢言，因反对王安石变法多次遭贬谪，晚年寄情禅林山水，与方外僧人多有交游，这首诗正是他与庐山胜老相交时，抒发对禅门清逸生活向往的作品。