次韵太守仁智堂

仁智堂下如玻璃般澄澈的水面翻着碧绿波澜，抬眼望去天边的层峦就像展开的一幅图画。
厅堂高峻仿佛贴近云汉，伸手就能接近星辰，清冽的水光映照人身，连毛发骨髓都生出寒意。
早已赞叹太守神明睿智，以善政教化百姓，此刻又亲眼见到他以慈惠之心设宴款待宾客。
如今在酒樽之前我不是为了扶持衰病的身体，怎敢吝惜醉后的红脸，它的颜色比润泽的朱砂还要明艳。

• 次韵古体诗的一种创作方式，也叫步韵，指依照他人诗作的原韵字、次序来创作和诗。
• 玻瓈同玻璃，此处用来比喻堂下水面澄澈明净的状态。
• 碧澜碧绿的水波。
• 崔嵬高耸的样子，此处用来形容仁智堂地势高峻。
• 切汉贴近银河，汉指天河、云汉，形容位置极高。
• 清泚清澈明净的样子，此处指代澄澈的堂下池水。
• 政化政事教化。
• 酡颜饮酒之后泛红的面容。
• 渥丹润泽鲜亮的朱砂，形容颜色红艳浓烈。

这首七言律诗章法严谨，由景及人再到抒怀，过渡自然毫无滞涩之感。开篇两句从堂中望出，近观碧水如玻璃，远望层峦如画卷，远近景致铺陈开来，瞬间勾勒出仁智堂依山傍水的清旷格局。

中间两联对仗极为工整，既以“切汉星辰近”极写厅堂之高，又以“照人毛骨寒”凸显池水之清，紧接着笔锋一转，由景及人，称颂太守治下政通人和，又能以仁心待士，宴饮尽欢，将写景与颂德巧妙融合，毫无刻意阿谀的生硬感。收尾二句笔锋收归自身，直写宴饮的酣畅尽兴，既呼应了前文慈惠宴饮的场景，也将诗人洒脱不拘的性情展露无遗，全诗清而不冷，雅而不奥，是宋代酬唱诗中的上乘之作。

这首诗作于北宋中后期，是典型的文人酬唱类作品，“次韵”即依照所和诗作的原韵及用韵次序创作，仁智堂是当时地方太守官署内的厅堂，命名取自《论语》“智者乐水，仁者乐山”的典故。

郑侠一生刚直敢言，因向宋神宗进《流民图》反对新法而被贬谪，晚年退居乡里，与地方郡守多有交游往来，这首诗便是他参与仁智堂宴集时，次太守原韵所作的酬答篇章。