谢工部徘徊堂

高大的厅堂扩建后拓宽了清幽的书斋，凿开地面上原本遍布的青青苔藓。
云气飘进幽深的内室，仿佛带着湿润的雾气，月光照在疏朗的窗棂上，像是特意为游人敞开一般。
园内道路没有荆棘，都是新近开辟而成，阶前生长的芝兰香草，是往日就栽种下的旧物。
在潺潺流水声中迎来送往，宾客们穿着木屐游赏，在翠绿的竹丛之下举杯劝酒，酬酢尽欢。
通达人生的境界，并非为了刻意摒除俗世的思虑，齐同万物的哲理，原本是由体悟本心得来。
终究会等到东山再起的征召消息，在尚未登上华贵的仕宦车驾之前，暂且在此从容盘桓。

• 幽斋清幽雅致的书斋，此处指徘徊堂内的闲居空间。
• 洞房幽深的内室，并非指新婚居室，是宋代对深邃房室的常用称谓。
• 疏牖疏朗的窗棂。牖，古代对窗户的别称。
• 绿筠翠绿的竹子。筠本指竹皮，后世常代指竹。
• 达生源自《庄子》的哲学概念，指通达人生的本真，不为外物所羁绊。
• 齐物《庄子》的核心思想，指破除事物的差别对立，视万物为齐一。
• 东山用东晋谢安隐居东山后复出的典故，此处指代谢工部将被朝廷征召重新出仕。

全诗前六句铺陈描摹徘徊堂的实景，从建筑扩建到苔痕、云影、月光、新路、香草，再到流水竹丛间的宴游场景，由远及近，层次分明，将园居的清幽雅致写得历历在目，没有丝毫雕琢堆砌的痕迹。

后四句跳出写景，直接阐发庄子达生、齐物的哲思，点明主人并非要彻底归隐，而是在体悟大道的同时静待时机，最后化用谢安东山再起的典故，既赞颂了友人的才干，也点出“徘徊”二字的真正内涵：不是避世不出，而是从容待时，全诗景理交融，是宋代中期园居诗的代表性作品。

这首诗收录于北宋郑侠所著的《西塘先生文集》，是作者造访友人谢工部的私家园林徘徊堂时所作的酬唱作品。

谢工部当时暂未赴任新职，居于自己营建的园居中，郑侠与其交游览胜，感于园景清幽、主人襟怀旷达，便写下这首七言长律。