七门堰

古代贤人才干出众心怀公义，喜乐忧戚总是和天下人保持一致。
谋划功业思虑事务绝不敷衍潦草，想要为后世创下传之永久的福祉。
我途经舒城探访这三处古堰，亲眼看见它的恩泽遍及东南各地。
渔夫樵夫处处安享太平岁月，粮食作物年年丰收总有富余。
江淮一带旱涝灾害接连不断，唯有舒城年年都能迎来丰年。
人们只知道如今安居在这片土地上，却不知道古代的贤人像上天一样护佑着你们。
主持修堰的二刘未必是超凡出众的奇人，却能做到这般为百姓深谋远虑。
如今的俗儒文章写得再多却全无实学，满口都是高谈阔论称颂上古羲皇。
心里嘴上也说要建功利民，却总被私欲私心占了上风，就像庸医根本治不好深入膏肓的重病。
我这般奔波又是为了什么呢，怀古伤今只能白白洒落热泪。
倚着风题写这首诗寄给浩荡西风，我也自知才干笔力并不符合诗人的风雅标准。

• 七门堰古代舒城著名水利工程，因堰有七门得名，是中国古代江淮地区重要的灌溉工程遗存。
• 余羡富余、盈余，这里指丰收后剩余的粮食。
• 二刘指先后主持修治七门堰的西汉刘信、东汉刘馥两位历史人物。
• 羲皇即上古传说中的伏羲氏，这里代指儒家理想中上古无为而治的太平时代。
• 膏肓古代医学称心脏下部为膏，隔膜为肓，指药力达不到的部位，这里代指难以根治的社会积弊。

这首诗以咏叹七门堰古迹为切入点，将咏史、写实、批判、抒怀融为一体，层次清晰，情感沉挚。开篇先立住古代贤人心系天下的人格标杆，没有空泛的颂古，而是用“不草草”三个字点出实干兴利的核心特质，直接和后世的虚浮风气形成隐性对照。

中间部分用实景对比强化主旨：江淮全境旱涝频发，唯独舒城依托古堰年年丰收，百姓安享太平却忘了最初创堰者的功绩，诗人用近乎直白的口吻点出“古人为尔天”，既是对古代良吏的致敬，也暗含对当世执政者的期许。

后半部分笔锋陡转，把批判的矛头对准了北宋中后期的士林风气：俗儒们满口高谈上古王道，笔下洋洋万言却全无实学，一旦要办实事就被私利裹挟，根本无力解决社会的深层积弊。最后诗人以“爱古伤今空涕洒”收束，坦言自己并非为了做个风雅诗人题咏古迹，而是出于士大夫心忧天下的济世情怀，为民生的困境感到深切痛惜，全诗议论警策，毫无空疏浮艳之态，尽显北宋中期理学兴起背景下正统儒者的担当底色。

七门堰位于今安徽舒城境内，是古代江淮地区著名的水利工程，相传为西汉羹颉侯刘信初建，东汉末年扬州刺史刘馥再度整修，可灌溉周边十数万亩农田，千百年来造福当地生民。

彭汝砺是北宋中期著名的清官、诗人，神宗年间他出任地方官途经舒城，实地探访七门堰遗址，亲眼见到古堰历经数百年仍在发挥作用，对比当时朝堂上下空谈复古、全无实际惠民举措的虚浮风气，心有所感写下这首咏史抒怀之作。