自然

上天治理世间万民，实际上早已将自然的准则交付给所有人。
人世的祸福与是非，无时无刻不在相互推移流转。
就如同陶土放在制陶的转轮之上，依循各自的禀赋自然分出美丑。
丑陋的并非是上天有意厌恶，美好的也并非是上天有意偏爱。
世人的偏爱我无从知晓，我只懂得安守本性、乐顺天然的道理。

• 典下民典，掌管、治理；下民，指世间普通百姓，此处泛指天下众生。
• 推迁推移变迁，指世间万事万物都在不停流转变化，没有恒常固定的状态。
• 泥在钧钧是古代制作陶器时所用的转轮，陶土置于转轮之上随势塑形，此处用来比喻万物都依循自然规律生成发展。
• 乐其天即乐天知命，指安于自身的天然禀赋与际遇，不被世俗的美丑、好恶、利害牵绊。

这首诗说理层层递进，没有宋代理学诗常见的空疏迂腐之气，将道家顺应自然的思想内核与儒家乐天知命的处世观完美融合。

诗人选用制陶转轮这一极富生活气息的比喻，把抽象的天地运行规律具象化，轻松消解了哲理的距离感，清晰点明了世间美丑祸福都出自自然流转、并无意志偏私的核心观点。全诗语言平实冲淡，没有任何华丽辞藻修饰，字里行间流露出诗人宠辱不惊、不逐外物的豁达心境，是宋代哲理诗中思想性与艺术性兼备的佳作。

这首诗是北宋中期士大夫彭汝砺的代表性哲理诗作，收录于其个人文集《鄱阳集》中。

彭汝砺一生刚正持重，在北宋新旧党争的乱局中始终秉持公心，不攀附任何派系，几度宦海沉浮之后，他融合儒道两家思想，写下这首诗表达自己不随世俗俯仰、顺应自然本心的人生追求。