和君时十章章四句 其二

那位品行高洁的君子，始终能够秉持诚敬修养自身。
他并不把功名利禄当作荣耀，每日都尽心奉养自己的双亲。

• 猗句首赞叹语气助词，多用于引出值得称颂的对象，此处相当于“那位”。
• 克诚其身能够以诚心修养自身，化用《中庸》“君子诚之为贵”的儒家核心修身理念。
• 匪禄是荣宾语前置结构，意为不把俸禄当作荣耀，“匪”通“非”。

这首四言古诗直承《诗经》雅诗的创作体例，语言质朴古雅，没有多余的藻饰雕琢。

全诗短短十六字，前句称颂君子向内修身以诚的品格，后句点出其不慕仕禄、以孝养亲的人生选择，将儒家“修身齐家”的核心伦理追求高度浓缩，立意端正，情感真挚，完全符合宋儒以诗言志的创作特色。

两句结构上两两对应，内修之德与外行之实相互贯通，把传统士人重孝轻禄的价值取向表现得十分鲜明。

这首组诗收录于彭汝砺所著的《鄱阳集》卷一，是诗人与同族兄弟彭汝方（字君时）的唱和之作，创作于北宋治平年间诗人登进士第之前。

彼时二人都在乡居读书，以儒家的修身立德准则互相砥砺，这第二章专门围绕诚身、孝亲的传统伦理主题展开，体现了宋儒向内修身、不慕荣利的价值取向。