自谢

瘠田历水旱,畎亩多荒芜。
良农为锄耰,不岁成膏腴。
瘦木僵风雪,枝干皆蟠迂。
良工试刻斲,不日成盘盂。
在人虽不肖,蒙教当自殊。
重念贱子庸,仅同流俗愚。
学不达本原,行行无廉隅。
九思失孔戒,三省忘曾模。
背道而妄行,轻言以招辜。
一身旅焚巢,众目竞张弧。
奔驰今逝矣,玷圭可磨乎。
昼寝过甚微,圣门斥弗诛。
于今底荒唐,较彼尤昏逾。
尚赖君子仁,为包小人蒙。
未即远方屏,止于鸣鼓攻。
过愆苟不涤,忧虑环无穷。
归来讼丑迹,自欲鞭微躬。
父母遣汝来,期尔才德丰。
亲友壮尔行,思尔事业充。
不沿仁义流,反扇偷惰风。
固宜众人归,讵可多雷同。
犹愿追已往,从此图令终。
庶几谢颜子,自誓规缪公。
敢期白日光,重照幽谷中。
驱除困蒙吝,震荡迷复凶。
作诗代负荆,鄙诚实悾悾。

译文

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贫瘠的田地历经水旱灾害,田亩之间大多荒芜废弃。
优秀的农夫为它锄地耕作,不到一年就变成肥沃良田。
瘦弱的树木在风雪中僵卧,枝干全都盘曲歪斜不成模样。
技艺精良的工匠尝试雕琢,没几天就能做成精美盘盂。
普通人就算天资不算出众,蒙受教诲之后自然会远超从前。
深深感念我自己资质庸钝,和世俗庸人几乎没有区别。
求学不能通达道义的根本,行事也没有端方的操守底线。
违背孔子提出的九思训诫,也忘了曾子每日三省的规范。
背离正道肆意妄为,说话轻率招来诸多罪责。
自身处境如同筑在焚巢之上,众人都争相拉弓想要针对我。
往日的荒唐行径已经过去,蒙尘的圭玉还能重新磨亮吗?
当年宰予白天睡觉的小过失,孔子门下尚且斥责他不可教化。
如今我这般荒唐行径,比宰予的过失还要昏聩过分。
尚且仰赖君子的仁厚,包容我这样蒙昧的小人。
没有立刻把我斥逐到远方,只是公开鸣鼓指责我的过失。
过错如果不肯洗涤改正,忧患就会环绕身旁无穷无尽。
归来之后细数自己的丑行劣迹,想要鞭策自己改过自新。
父母当初送我出门求学,期盼你能才德兼备日益丰盈。
亲友都为你的出行鼓劲,盼望你能建功立业有所成就。
你不沿着仁义的道路前行,反而助长怠惰偷安的风气。
本来就该被众人非议指责,哪能厚着脸皮和庸众混为一谈。
仍旧希望追回往日的过失,从今往后努力求得善终。
差不多要效仿颜子的自省,也像秦穆公那样发下改过的誓言。
不敢奢望太阳的光芒,重新照进幽暗的深谷之中。
驱除蒙昧困窘的过错,警醒自己不要在迷途上反复闯祸。
写下这首诗代替负荆请罪,我的鄙陋诚心实在恳切真诚。

注释

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  • 畎亩田间,田地。
  • 锄耰古代的锄地农具,这里代指耕作劳作。
  • 膏腴形容土地肥沃。
  • 刻斲雕琢,雕刻加工。
  • 盘盂古代盛食物的精美铜器,这里代指有用的器物。
  • 廉隅本指棱角,后用来比喻人端方严正的操守。
  • 九思孔子提出的君子九种思考的准则,出自《论语·季氏》。
  • 三省曾子提出的每日多次自我反省的修身方法,出自《论语·学而》。
  • 张弧拉开弓箭,这里指被人针对、敌视。
  • 玷圭沾了污点的玉圭,比喻人有了过失的品行。
  • 过愆过失,过错。
  • 负荆即负荆请罪,出自《史记·廉颇蔺相如列传》,指主动向人谢罪。
  • 悾悾形容诚恳质朴的样子。

赏析

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这首诗完全以白描手法铺陈,没有任何虚浮的辞藻,情感真挚恳切,是宋代自省诗中的代表性作品。开篇不用常见的比兴意象,反而选取瘠田变沃土、瘦木成盘盂两个极为生活化的农事、工匠场景,自然引出普通人只要蒙受教诲、肯下功夫改过,也能修正品行的核心论点,说理平实不生硬。

全诗结构层层递进,从自陈资质庸钝,到细数自己违背儒家修身准则的种种过失,再到感念师友的包容、感念亲友的期许,最后落到自誓改过的核心主旨上,没有丝毫矫饰作态,完全是发自肺腑的修身感言,充分体现了北宋士大夫群体“吾日三省吾身”的修身自觉,千百年后读来仍旧有动人的力量。

创作背景

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这首诗是北宋中期名臣彭汝砺青年时期的作品,当时他尚未进士登第,正在乡校求学修身,因言行有失、违背了平日恪守的儒家准则,受到师友的规劝与批评。

彭汝砺素来以端方正直著称,他没有为自己的过失辩解,反而主动写下这首长诗自陈过错、向师友谢罪,同时立下改过自新的誓言,是宋代士大夫修身文化的典型文本。

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