马粹老谒黄龙祖心云得趣向处除烦恼矣因以偈谒之

每一处禅机都通向赵州禅师的门庭，每一条路径都连通六祖慧能的曹溪法脉。
禅法的本源根本没有正向反向的分别，又哪里谈得上什么“得趣向”的说法呢。
佛陀当年游化在五浊恶世之中，从来不曾说过世间本就没有烦恼。
人人本具的这颗本心当下就是佛，又哪里需要刻意去断除清扫烦恼呢。

• 赵州门代指唐代高僧赵州从谂禅师的禅法门庭，赵州从谂是南宗禅著名大德，常以机锋接引天下学人。
• 曹溪路代指六祖慧能在曹溪宝林寺开创的南宗禅法脉，是禅宗顿教的根本传承路径。
• 向背指向和背，此处指分别心之下的正向反向、正确错误的二元对立认知。
• 五浊世佛教术语，也叫五浊恶世，指我们所处的这个见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、劫浊的娑婆世界。
• 偈又译偈陀，是佛教中带有韵语、用来阐发禅理佛法的短诗。

这首禅偈完全秉承南宗禅“即心即佛”的核心要义，没有使用晦涩的佛教典故，以极为浅白的语言破斥了当时禅林中学人执着于“得趣向”“除烦恼”的边见。

全诗开篇以“门门”“路路”两个叠词点出禅法本无定法，处处皆是悟入的门径，根本不存在一个需要刻意追逐的“趣向”。后两句更进一步点明烦恼与菩提本无对立，本心圆满自足，不需要向外求佛，也不需要刻意清扫烦恼，自然契入禅理的真义，说理通透而毫无说教的生硬感。

这首诗是北宋彭汝砺创作的禅理偈颂，收录于其文集《鄱阳集》中。

马粹老即北宋居士马瑗，他前往拜谒临济宗黄龙派高僧黄龙祖心禅师，自称体悟到只要契入禅法的旨趣方向，就可以断除所有烦恼，彭汝砺得知此事后便写下这首偈语，呈给黄龙祖心禅师以阐发自己对禅理的理解。