奉和施禽鱼食复赓一章

南方有一处名为清凉的清净佛国，这里的人善待禽鸟游鱼，生灵性情也十分温良。
游鱼在水藻间每日分得洁净的斋饭，飞鸟衔着花时常绕着明净的禅床盘旋。
谁能说在濠梁之畔就无从知晓游鱼的真乐，我在大湖泽边也全然不会打乱它们的行止。
只要懂得养鱼如同修养自身的道理，彼此濡沫相助也远好过全然相忘的疏离。

• 清凉国佛教经典中所称的清凉佛国，此处代指远离尘嚣、安宁清净的居所。
• 香积饭典出《维摩诘经》，原指佛寺中的洁净斋饭，此处代指施予禽鱼的干净食料。
• 濠梁典出《庄子·秋水》中庄子与惠子濠梁观鱼之辩的典故，后世代指观鱼论道的处所。
• 相濡、相忘典出《庄子·大宗师》，原指泉水干涸时鱼儿以湿气相互濡润，不如在江湖中畅游彼此相忘，此处反用典故，突出人际扶持的可贵。

这首七言律诗是典型的宋代理趣诗，通篇将佛家禅理与道家哲思自然糅合，毫无堆砌典故的生硬感，语言质朴流畅，立意新警独到。

全诗前两联铺写禽鱼在清净环境中悠然自得的状态，氛围平和冲淡，后两联笔锋一转，将养护禽鱼的物理引申至修身之道，提出“养鱼如养己”的核心观点，一反《庄子》中“相忘于江湖”的传统意涵，认为彼此扶持的相濡以沫，远胜于冷漠疏离的相忘，足见诗人的仁心与通透的人生见解。

彭汝砺是北宋中后期著名政治家、文学家，治平二年状元及第，一生立朝刚正，不附权贵，诗作多兼具性情与理趣。

这首诗是他与友人的唱和之作，友人此前曾作《禽鱼食》一诗，彭汝砺依原韵再次赓和，诗中融合佛道两家经典典故，借养护禽鱼的日常小事阐发修身养性的哲思。