和济叔兄书斋言志 其二

我曾经因为常年多病、仕途困顿而悲泣，到如今对于性命之理也稍有通达。
无论身处富贵还是贫贱，本就应当恒久保有自身的德行，死生的变化哪里能够撼动我的内心。
让精神遨游于天地之间，自有诗书之学作为依托，扶持病体也必须凭借药石的功效。
否、剥的困厄终会过去，终将回归泰、复的通途，天时的运势哪里会长久停留在屯蒙的蒙昧困滞之中。

• 途穷指仕途走投无路，身处困厄的境地。
• 常厥德语出《尚书·咸有一德》，指恒久保有自身的德行。
• 吾中即我的内心。
• 药石古代指治病的药物和砭石，泛指各类药物。
• 否剥《周易》中的否卦和剥卦，二者都主气运不通、世道困厄。
• 泰复《周易》中的泰卦和复卦，二者都主亨通顺利、生机回复。
• 屯蒙《周易》中的屯卦和蒙卦，二者都主事物初生艰难、蒙昧滞塞。

这首诗是典型的宋代儒者言志之作，通篇融贯儒家义理，没有空泛的牢骚，反而在困顿中透出刚健自持的力量。

诗人多处化用《周易》卦象，以否剥、泰复、屯蒙的运转规律，说明困厄不会恒久存在，体现出他通达的世界观与不移的操守。全诗语言沉实厚重，情理交融，将个人的病苦、仕途的挫折都升华为对道义的坚守，极具北宋士大夫的人格风范。

这首诗作于北宋中后期，彭汝砺当时因刚直敢言触怒权贵，仕途受挫，又身染疾病，闲居家中与亲友唱和言志。

彭汝砺一生以气节自持，为官清正，屡遭贬黜而不改其志，这组和作正是他在困顿境遇下对自身心志的剖白。