次道济韵

我的才学尚不足以被清明时代任用，前来依托师门静养启蒙修习正道。
常年多病更知晓会妨碍勤勉向学，仍暗自深思期许能够学有所成。
苍松的坚贞心志在严寒过后一同沉淀到老，美玉的本色在烈火之中彼此相看愈发明晰。
上天的心意是要让我历经更多磨难试炼，何必在诗文中议论人生的困厄与显达呢。

• 次韵古代诗词唱和的常见形式，也称步韵，指严格依照所酬和诗作的原韵、原字次序来创作新的作品。
• 养蒙语出《周易》，指处于蒙昧阶段时的启蒙修养，此处指在师门修习基础学问、涵养心性。
• 觊希冀、期望，此处指对进德修业、学有所成的正向期许。
• 松心松树耐寒不凋的坚贞品性，古典诗文常用来比喻人历经磨难也不肯动摇的高洁志节。
• 穷通古典文论中常用的概念，指人生境遇的困厄失意与显达得志。

这首诗是典型的北宋儒者言志抒怀作品，全无浮艳辞藻，全是作者发自肺腑的真实心声，风骨刚健，境界开阔。

首联自谦才疏，交代自己投身师门修习的处境，平实恳切没有半分虚浮。颔联转向自我鞭策，直言多病的现实困境，却仍不肯放弃对进德修业的追求，足见其向学之心的坚定。颈联连用松经严寒、玉炼烈火两个经典的人格化比喻，将磨难对心性的磨砺具象化，意象沉实有力，毫无纤巧之态。尾联笔锋陡然一转，跳出世俗文人计较个人得失的格局，将患难视作上天对自己的试炼，直接否定了以诗文议论穷通的浅陋习气，尽显北宋士大夫刚正旷达的胸襟。

这首诗作于北宋中期，是彭汝砺青年时期求学期间的唱和作品，收录于其传世文集《鄱阳集》中。

当时彭汝砺尚未科举登第，正依托师门修习儒学，常年体弱多病，又与同门友人道济以诗往来酬答，便依照对方诗作的原韵写下这首明志抒怀的作品。彭汝砺后来于治平二年高中状元，一生刚正不阿，立朝有直声，这首诗已经能窥见他早年的品格底色。