寄云居觉老大禅师

云居山的禅林楼阁掩映在浓绿的林木之中，我拄着手杖站在城头，远望的情思格外深沉。
靠近山的方向我遥想，正能够瞻仰禅师如狮子般端坐的威仪，风飘过来，恍惚间仿佛听到禅师宣说的海潮般的妙音。
佛家的三乘教法姑且权设为羊车、鹿车、牛车的譬喻，这唯一的开悟大道，谁又能从耳目见闻的妄念分别中寻得路径？
才悟到真如本性从来不会增益也不会减损，原本就既不属于往昔，也不属于当下。

• 云居即云居山，在今江西九江永修县，是禅宗著名祖庭。
• 觉老大禅师北宋时期驻锡云居山的禅宗高僧，是彭汝砺的方外好友。
• 杖策拄着拐杖。
• 师子坐即狮子座，禅林中高僧讲法时的坐席，也指高僧端坐的威仪。师子即狮子，为佛家神兽，象征无畏。
• 海潮音佛家语，指佛菩萨宣说的妙法，如海潮之声普润一切众生。
• 三乘佛家分教化众生的三种层次，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，以羊、鹿、牛三车作为譬喻。
• 祇同“只”，意为只是。
• 元来同“原来”。

这首诗是宋代士大夫禅悦诗的代表性作品，全诗将怀友的情思与对禅理的参悟完全融合，毫无生硬说理的痕迹。开篇从远望云居山的景致落笔，绿云缭绕的禅林楼阁先营造出清净幽远的氛围，思友之情自然流出。

颔联从遥想落笔，将对禅师威仪的仰慕和对禅法的向往融入风声的错觉之中，虚虚实实之间禅意盎然。颈联则转入对禅门义理的思辨，点破权设三乘的方便法门，直指本心无分别的核心要义。尾联归于对真如本性的体认，契合《般若心经》中“不生不灭、不增不减”的妙旨，写出了诗人所悟到的超越时空的禅境，全诗情、景、理三者圆融，格调清逸，思致深邃。

彭汝砺是北宋中后期著名政治家、诗人，治平二年状元及第，一生奉儒而深通禅理，与江西云居山禅门高僧多有交游。

云居山自唐代以来便是禅宗重要祖庭，觉老大禅师是当时驻锡云居山的禅门宗匠，彭汝砺宦游江西期间，因公务缠身不得亲往山中参访，便写下这首诗遥寄方外好友，抒发自己对禅理的体悟与对禅师的仰慕思念之情。