寄周朝议至乐堂 其二

世俗的种种滋味浸裹人身便沉醉难醒，您辞官归来正像为酣醉的人解除宿酒困意。
如同归云一般的悠然意趣在闲适中才得显现，如清瘦野鹤般的高洁精神到年老之后更加澄澈。
只需和上古尧时的百姓一样时时击壤而歌安享太平，哪里需要效仿传说中秦地弄玉那般吹笙求仙。
陶渊明早已写下《归去来兮辞》抒发归乡的志趣，长沮、桀溺这样的前代隐者理应容许你和他们并肩耕作。

• 周朝议指作者的周姓友人，曾任宋代文散官朝议大夫，是辞官归隐的主人公。
• 世味世俗的种种情味，此处特指官场中沉浮得失、奔竞钻营的污浊氛围。
• 解人酲为沉醉的人解除酒后的困惫状态，此处比喻友人从官场的沉迷状态中清醒抽身。
• 击壤上古传说中尧时百姓的投掷游戏，后世用来指代太平治世里民众安闲自足的生活状态。
• 秦女吹笙传说春秋时秦穆公之女弄玉擅长吹笙，与丈夫萧史一同乘凤升仙，此处代指脱离俗世的求仙行为。
• 沮溺指春秋时期的两位著名隐士长沮、桀溺，《论语》记载二人避世隐居，不愿出仕。
• 耦耕上古时期两人并肩协作耕作的劳作方式，后世常用来代指归隐田园的闲居生活。

这首诗通篇围绕“至乐”的核心意涵展开，全无应酬诗文的空泛套话，每一句都落到对归隐闲居价值的深度肯定上。

开篇以世人沉湎官场俗务的昏沉状态作反衬，点出友人辞官归乡的选择如同醒酒一般，极具挣脱束缚的解脱感。中间两联对仗工整自然，以归云、瘦鹤两个极具辨识度的意象，精准勾勒出友人脱离官场后舒展高洁的精神风貌，又连用击壤、吹笙两个典故形成鲜明对比，点明真正的极致快乐就藏在平凡安闲的俗世生活里，根本不需要去追求虚无缥缈的求仙得道。最后两句拉来陶渊明、长沮桀溺等前代著名隐士作为同调，直接将友人的归隐选择接入了千古隐者的精神谱系，赞许之意真挚厚重。全诗用典贴切毫无生硬堆砌之感，语言清和质朴，完全没有宋诗常见的掉书袋弊病，情韵悠长耐人咀嚼。

这首诗是北宋中期名臣彭汝砺的酬赠作品，收录于其个人文集《鄱阳集》中。

诗题中的周朝议是作者的挚友，周姓官员曾任朝议大夫，厌倦官场奔竞后辞官归乡，修建了名为“至乐堂”的闲居住所，彭汝砺为此一连创作两首寄赠诗，本作为第二首，通篇寄寓了对友人归隐选择的由衷赞许。