高议

高论气度轩昂冲破浮靡绮丽的文风，清和风韵洒落涤荡了世俗的尘怀。
倚靠青山渐渐领会到浮云自在的意趣，临近流水方才思悟到上古质朴的遗音。
我虽庸钝愿循着仁义之道终老，修为尚未圆满仍惧怕是非纷扰侵身。
西归之时须惦念前路津渡多有迷惑，恳请将中庸之道深深刻入我的内心。

• 丽淫指辞藻浮靡过度、重形式轻内涵的不良文风，语出《文心雕龙》对过度绮丽文风的批评。
• 尘襟被世俗杂念沾染的俗怀。
• 太古音上古时期质朴淳厚的礼乐之音，代指远古时代的淳正世风。
• 无状作者自谦之词，指自身庸钝、修为尚浅，没有突出建树。
• 津涂原指渡口与路途，此处代指宦途与人生前行的道路。
• 镂腹心刻在内心最深处，指将道义牢牢铭记，一刻也不违背。

这是一首典型的北宋儒者言志七律，整体格调正大清和，没有宋儒说理诗常见的生硬晦涩弊病。首联直接破题，以轩昂高论冲破浮靡文风开篇，清风吹落尘襟的意象，瞬间就把读者带入了脱离世俗纷扰的论道语境，起势开阔舒展。

颔联将抽象的求道体验完全具象化，倚山观云、临水听声的日常游赏场景，和对自在意趣、上古淳风的追索自然融合，景与理毫无割裂之感，尽显宋诗以意胜的特色。颈联写自身修为状态，没有故作圣人姿态，坦诚自谦修为尚浅、仍怕是非侵扰，写得十分诚恳真切，全无假道学的空泛套话。

尾联收束到自身行迹与终极追求，点明要以中庸之道作为人生行路的根本准则，全诗情理交融，气韵沉厚，完全是北宋正直士大夫修身向道的真实心声流露。

这首诗作于北宋中后期，是彭汝砺宦游期间与同道论学之后的言志之作。

彭汝砺是治平二年状元，一生为官刚正不阿，不依附新旧任何一党，始终以践行儒家道义为立身准则，这首诗集中体现了他对儒家核心价值的尊崇与终身向慕的修身追求。