武阳寨闻峒中作乐

西周成康时代刑罚都已搁置不用，西汉文景时期也不再兴兵征战。
边地少数民族风俗里家家都有乐曲，山野蛮歌处处都能听到声响。
长腰的筒鼓随手拍击奏乐，细竹制成的葫芦笙吹出悠扬曲调。
世间万物的心意都只向往安乐，普天之下所有人的情感本就相通。

• 成康指西周初年的周成王、周康王，二人执政时期天下安定，史称“成康之治”，是古代公认的太平盛世代表。
• 措刑搁置刑罚，形容社会安定到几乎无需动用律法惩戒的程度。
• 文景指西汉初年的汉文帝、汉景帝，二人执政时期轻徭薄赋、休养生息，史称“文景之治”。
• 峒旧时对我国西南部分少数民族聚居村寨的统称。
• 葫芦笙西南少数民族的传统簧管乐器，以葫芦为笙斗，细竹为笙管制成，音色清亮悠扬。

这首诗开篇以“成康”“文景”两个古代盛世的典故起笔，先铺垫出天下太平的大背景，紧接着将视角落到武阳寨当地的实景，用极简的白描手法勾勒出边地处处笙歌的祥和画面，没有丝毫刻意的猎奇感。

全诗没有传统文人写边地题材时常见的苦寒、疏离意象，反而以平等尊重的视角观照少数民族的风俗文化，最后落点到“人间共一情”的核心主旨，点明对安乐生活的向往是不分地域、不分族群的共通人性，立意高远，情感真挚，在宋代民族题材诗作中是十分少见的佳作。

彭汝砺是北宋中期著名政治家、诗人，宋神宗熙宁年间曾赴广西等地担任地方官职，这首诗是他途经西南边地武阳寨时，听闻当地峒溪少数民族聚居区奏乐歌唱的场景有感而作。

北宋中后期西南边地虽偶有局部纷争，但在朝廷怀柔治理下，不少少数民族聚居区维持了长期安定，诗人亲眼见到汉夷百姓安居乐业的实景，跳出了传统士大夫的华夷偏见，写下这首充满人文关怀的纪事诗作。