答君时弟 其四

世间万法既如朝露般易消，也如闪电般速灭，既不是铃音的妄动，也不是风动的虚相。
应当建立这样的正知正见，不要被外境的假象所蒙蔽。
身处世俗的种种牵累之中却不被尘烦牵绊，体悟到的真实本体也并非是顽空的虚无。
想要知晓这份义理的真意，它本就不存在于内、外任何一处具象的地方。

• 君时弟指彭汝砺的弟弟彭汝方，字君时，北宋官员，与彭汝砺同以才学品行知名。
• 世累指世俗生活中种种牵绊人心的烦恼、俗务。
• 真空佛教核心术语，指超越一切虚妄假相的真实本体，并非世俗认知中一无所有的顽空。
• 彼所蒙被外境的虚妄假象所蒙蔽。

这首诗是宋代义理诗的代表性作品，通篇以浅白质朴的语言破除认知上的边见，不落于“有”和“无”的两端，全无普通说理诗的晦涩生硬感。

开篇以露、电为喻点出万法无常的本质，又以铃、风为喻否定对外境表象的执着，层层递进引导读者建立正知正见，逻辑脉络十分清晰。

中间两句提出“处累不累、真空非空”的核心观点，既吸收了佛教的空观智慧，又保留了儒家积极入世、不被尘俗裹挟的处世底色，实现了儒释义理的圆融贯通。

末句点出真意不在内外的核心，破除了人们对义理的具象化执着，足见作者自身义理修为的通透深厚。

彭汝砺是北宋治平二年状元，为官刚直不阿，一生兼通儒家心性之学与禅理，和弟弟彭汝方（字君时）感情极深，二人常以诗文往来探讨义理。

这组《答君时弟》共五首，是彭汝砺晚年被贬期间写给弟弟的论道之作，这首第四首集中阐释了他融合儒释思想的处世观与认识论。