和济叔兄书斋言志一首

安居闲坐时重新温习旧日所学，久留此处不禁感慨自身境遇。
明辨是非的立场已然与时俗相违，行事的取向始终依循仁义之道。
切磋学问的言论比美玉还要珍贵，所作的文章像太阳下的事物般鲜亮明新。
不断磨砺自己的才干与谋略，默默钻研治理国家的事务。
怀揣济世之策期盼能安定天下，韬光养晦绝非为了避世隐居。
幽闭的门扉长满了苔藓痕迹，深僻的巷子里没有车马往来的喧嚣。
圣贤学问的深奥境界我们争先抵达，平坦的治学大道约定共同精进。
正得益于与诸位良友交游的裨益，哪里会在意箪食瓢饮的清贫。
治学是为了充实自己的志向，心中期盼日后能施惠于百姓。
如今尚且迷失在通达的要道上，还没能渡到济世的开阔渡口。
虽说眼下像神龙一样暂时屈居下位，又怎会惭愧效仿尺蠖屈身而后伸展。
朝廷正全力推行太平治理，山野之间绝不会遗漏贤才。
回看我这出身乡野的微末行迹，终究不甘心做个终老草野的普通人。
期盼日后能带着平日修习的儒学素业，一同去侍奉尊贵的帝王。
持守自身操守要像冰雪一般清纯洁净，谋划国事要像斧刃一样锐利果决。
全力追求夏商周三代的理想治世，在昌盛的时代重现古圣先贤的治道。

• 淹留长期逗留、滞留。
• 依仁依循儒家的仁义准则行事，出自《论语·述而》。
• 经纶本指整理丝线，引申为筹划治理国家大事。
• 荐臻接连到来，此处指学问修养不断精进。
• 尺蠖蛾的幼虫，爬行时先屈后伸，古人常用以比喻君子身处逆境时暂且退藏，等待时机再施展抱负。
• 庙堂原指宗庙殿堂，此处代指朝廷。
• 严宸宸是帝王居所，代指尊贵的君主。
• 三代指儒家推崇的夏、商、周三个上古朝代，古人认为这三个时代是天下大治的理想社会。

全诗以言志为核心脉络，从书斋日常治学场景切入，层层递进展开士大夫的理想人格构建：从守道不媚俗的立身准则，到切磋学问的精进状态，再到治国安民的宏大抱负，逻辑清晰，情感真挚厚重，完全没有浮泛的唱和应酬习气。

诗歌用典全部取自儒家经典，贴切自然毫无堆砌之感，风格质朴刚健，典型体现了北宋中期庆历以来士大夫以天下为己任的精神风貌，没有后世文人言志诗常见的空疏浮华之弊，字字都有作者自身的人格修养作为支撑，是宋代言志诗中极具代表性的作品。

这首诗是北宋中期彭汝砺青年时期的作品，收录于其文集《鄱阳集》，是他与同族兄长彭济叔在书斋唱和的言志之作。

彭汝砺后来于治平二年高中状元，一生以清正刚直、体恤民艰著称，这首诗集中展现了他未出仕时的治学旨趣与济世抱负，是北宋前期普通士大夫修身向道、期盼报国的典型写照。