上合肥太守侍读傅公

当年在肥水之畔坐镇的贤守，是商代贤相傅说的几代后裔。
心性精明能契合天象规律，品行清白承接圣贤的灵脉源头。
像山岳一般自带端方凝重的气度，连美玉都要逊让几分纯粹温润的品格。
一道奏书解开了君主的疑惑，众人合力击破了奸邪的魂魄。
世间万事从来不以个人私念为盘算，孤高的忠直之心始终独立长存。
美好的名声传遍两处宫廷禁地，天子的恩宠两次降临在郡守的车驾之上。
道路之上生出了百姓全新的安乐，江湖边的旧民都被洗去了过往的疾苦。
余下的恩泽沾润到山间草木，至诚的信义甚至惠及了游鱼和小猪。
我这不肖之人混迹于您的华贵幕府，没有才干十分惭愧空享俸禄。
承蒙您破例为我设下徐孺那样的专榻，我欣喜地登上了李膺一般的贤德之门。
处理官府文书事务总伤叹自己愚拙，风尘之中形貌粗朴像乡野之人。
从头到尾都承蒙您至高的教诲，老人孩童都享受到了特殊的恩义。
只怕朝廷征召的文书很快就会到来，您即将返回近臣的清贵位置。
蛟龙从来不会长久潜伏隐没，雕鹗自然会展翅高飞翱翔云天。
届时定会整治当下衰颓的弊病，理应先从根本之处匡正源头。
整顿朝纲只需您尽心竭力，那些城狐社鼠的奸小自然不值一提。
您定会以治国之才光大先辈的功业，将辅政的美德惠及后世子孙。
只知道心中情意缠绵恳切，不知不觉话语就说得十分繁多。

• 商岩指商代贤相傅说，传说傅说曾在傅岩之地筑墙劳作，后被商王武丁举为相，这里用来点明傅姓太守的家世渊源。
• 球琳上古时期的名贵美玉，这里用来比喻人品德行的纯粹美好。
• 禁闼宫廷的门户，代指皇宫禁地，此处指傅公此前在朝中担任近臣的任职经历。
• 宠锡锡通“赐”，指皇帝赐予的恩宠赏赐。
• 朱轓汉代郡守车驾两侧的红色藩屏，后世用来代指地方长官的车驾与身份。
• 素餐出自《诗经》，指无功而食禄，此处是作者自谦没有才干空享俸禄。
• 徐孺榻东汉豫章太守陈蕃为名士徐孺特设一张卧榻，平时悬挂起来只为徐孺放下，后世用来指代长官礼贤下士的特殊礼遇。
• 鼎鼐古代用来烹饪的大型青铜器具，古人常以调和鼎鼐比喻宰相主持国政的重任。
• 盐梅古代烹饪的核心调味品盐与梅，用来比喻辅佐君主调和天下的贤臣。

这是一首格律极其工整的五言排律，全诗铺陈有序层层递进，完全没有普通投赠诗常见的浮夸谀辞，气格刚正情感厚重，完全契合彭汝砺一贯的诗文风格。

全诗从家世溯源开篇，以商代贤相傅说起笔，先点明傅公忠清品格的传承底色，继而以山岳、美玉两个经典意象比喻其品性端方温润，接着叙写他早年在朝中直言敢谏、摧折奸邪的忠直事迹，再转而铺陈他在合肥地方的善政，恩泽遍及草木鱼豚，全境百姓安居乐业。后半部分切换到作者的第一视角，自谦才疏识浅，感念对方打破常规的知遇礼遇，最后落脚于对傅公的期许，预言他很快就会被朝廷征召回京，担当治国重任，整肃朝纲正本清源。全诗用典贴切自然，叙事抒情衔接流畅，是北宋中期投赠类诗作中的代表性作品。

这首五言排律收录于北宋状元彭汝砺的文集《鄱阳集》，属于北宋中后期士大夫群体中典型的投赠类作品。

彭汝砺为官刚正不阿，曾在宋哲宗朝卷入新旧党争却始终持心公允，这首诗是他任职庐州一带期间，拜谒时任合肥太守、兼任翰林侍读的傅姓长官所作，彼时傅公在地方治绩卓著，彭汝砺作为晚辈下属感念其知遇之恩，便写下这首长诗称颂对方的品行与政绩。