次静长老韵

心中躁动的欲火刚刚才得以止息，禅定的智慧心灯不再需要反复挑亮。
猿猴的清啼从古旧的岩穴间传出，柏子的果实正从枯老的枝条上坠落。
空寂的境况里我苦于难以入眠，冷雨飘零不知不觉已经到了半夜。
夜色更深寒气愈发浓重，我也懒得去解开柴束生火取暖。

• 性火佛教术语，指人心中妄念躁动的欲火，此处代指世俗的杂念妄心。
• 心灯佛教喻指内心明澈如灯，指代禅定开启的智慧光明。
• 柏实柏树的果实，又称柏子，古代禅林多植柏树，是极具禅意的常见意象。
• 阒寂形容十分寂静、空寂无人的样子。
• 慵慵懒、懒散。
• 束薪成捆的柴草。

这首诗通篇以禅语入诗，毫无生硬堆砌之感，将禅修的清境与山寺的夜景完全融为一体。

开篇直接以禅门核心意象“性火”“心灯”切入，点明自己杂念消弭、心光澄明的修持状态，颔联选取猿啼、柏落两个极具山寺特征的细微动态，以动衬静，将深夜禅院的空寂感渲染到极致。

后两联转写自身的状态，无寐、寒重、懒于生火，并非是苦寒的煎熬，而是禅定之中物我两忘、不以外物为念的自然心境，平淡的字句里满是冲淡平和的禅趣，是宋代禅理诗中意境浑成的佳作。

这首诗是北宋诗人彭汝砺与禅门友人静长老的唱和之作，属于次韵体裁，即依照静长老原作的韵脚创作同韵的诗篇。

彭汝砺一生奉儒而好禅，多与寺院僧人交游，这首诗应当是他某次寓居山寺、夜宿禅房时所作，通篇浸染着清寂冲淡的禅意。