颜子 其二

才学卓异的颜回立身于孔子的圣门之下，历经千年岁月，他所传承的儒道愈发显得崇高尊贵。
试着翻阅蒙尘的古籍去探寻他遗留的事迹，会发现他终身践行的圣道要义，其实也超不过寥寥百余言。

• 颜子即颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，孔子最得意的弟子，后世尊为“复圣”，是儒家德行修养的代表人物。
• 巍巍崇高、高大的样子，这里用来形容颜回所传承的儒家道统的尊崇地位。
• 尘编指年代久远、蒙有尘垢的古籍，这里指代记载颜回言行事迹的儒家经典文献。
• 遗事流传下来的旧事，这里特指颜回遗留的言行与事迹。

这首诗以极简练的议论性笔墨，赞颂了颜回作为孔门高足的崇高历史地位，开篇直接点出颜回才学卓异，亲承孔子的圣学内核，即便历经千载时光淘洗，他所传承的儒道非但没有湮灭，反而愈发彰显出尊崇的价值。

后两句翻出全新意趣，指出即便翻遍古籍去探寻颜回的生平事迹，他终身所践行的圣道精髓，本就不需要繁复的言语来阐释，暗合了儒家“知行合一”“大道至简”的核心追求，全诗没有堆砌典故，议论精警质朴，寄寓了诗人自身的儒学价值取向。

彭汝砺是北宋中期著名政治家、文人，治平二年状元及第，一生恪守儒家道义，为官刚正不阿，是当时士大夫群体中儒者的典型代表。

《颜子》组诗共两首，均为咏赞孔门高足颜回的作品，北宋中后期儒学复兴，士大夫普遍推崇颜回安贫乐道、传承圣道的品格，这首诗正是在这样的思想氛围下创作，寄寓了诗人对儒家道统的尊崇与向往。