民有金刚经风吹失所乃余干县也时知县与民同见文渊兄作诗俾予和韵

诸位佛世尊当年宣说色即是空的义理，一切有形物象坏散之后理当归还于风的虚空之中。
这卷经书定然会随着妙喜世界的山河流转而去，向西归入维摩诘居士那方一丈的清净禅室之中。

• 金刚经佛教核心经典《金刚般若波罗蜜经》的简称，核心义理为阐发万法性空、破除诸相的思想。
• 色空佛教基础概念，“色”指代一切有形质的物质现象，“空”指代万物没有固定不变的自性，世间万象本质性空。
• 妙喜佛教传说中的妙喜世界，为阿閦佛的居所，此处代指清净佛国。
• 维摩方丈指居士维摩诘的居所，传说其居室仅方圆一丈，却可容纳无量众生与佛国景象，后世以此代指禅门清净道场。

这首诗完全以禅理统摄叙事，没有刻意渲染经书被风吹走事件的离奇感，直接从《金刚经》最核心的“色空”义理切入，将看似反常的异事诠释为“色坏还空”的自然印证，充满了宋诗特有的理趣。

全诗用典妥帖自然，没有丝毫堆砌痕迹，把妙喜佛国、维摩丈室的佛教典故完全融入浅白的诗句当中，既契合《金刚经》的义理内核，也体现了宋代文人融通儒释的普遍精神特质，篇幅短小却余味悠长。

彭汝砺是北宋中后期著名的文官、诗人，平生治学融通儒释，对禅理有很深的体悟。这首诗收录于其个人文集《鄱阳集》中。

诗作缘起于余干县当地一桩异事：一位百姓所持有的《金刚经》被大风卷走不知所踪，当时余干知县与众多在场百姓都亲眼目睹了全过程，友人文渊率先为此事赋诗一首，彭汝砺便依照原韵写下了这篇和作。