次佛印韵 其二

光明昭著的佛性慧日本就高悬在山巅危崖之上，为何山间的雾霭迟迟不肯散开？
这周遭四处本就没有甘美丰美的水草，切莫牵着耕牛踏下清冷的雪山来。

• 次佛印韵即依照佛印禅师原作的用韵次序创作和诗，次韵是古代诗词唱和的常见体例。
• 佛印即佛印了元，北宋著名云门宗禅僧，与苏轼、黄庭坚、彭汝砺等士大夫群体交游密切。
• 颠崖山巅的高崖，此处双关，既指实景也暗喻禅修的至高境界。
• 山岚山间浮动的云雾雾气，此处以喻遮蔽人清净自性的无明妄念。

这首诗通篇以喻说理，全无晦涩的佛门术语，将抽象的禅理完全融于生动鲜活的山野意象之中，体现了宋代士大夫禅诗语浅意深的典型特征。

前两句以“佛日”喻人人本具的清净佛性，以“山岚”喻遮蔽自性的无明妄念，点破众生本自圆满却被妄念遮蔽的禅门核心要义。后两句以“牛”喻众生向外驰求的躁动妄心，以“甜水草”喻世俗的感官欲乐，告诫修行人不必向外攀缘追逐，只需安住当下的清净境界，自然不会落入尘劳的羁绊，全诗短短二十八字，余味悠长，禅趣盎然。

彭汝砺是北宋中后期著名的诗文家、政治家，与当时名动丛林的云门宗高僧佛印了元交谊深厚，二人多有诗文唱和往来。

这组次韵诗是彭汝砺依照佛印原作的用韵次序创作的禅理诗，这首其二以山间行旅的日常意象寄寓禅门修心的旨趣，是宋代士大夫禅诗的典型代表作品。