答侗 其二

世间名为花的物象本身就是空寂的本体，空寂的本体也显现为花的形质，推究下来本就没有绝对的恶也没有绝对的美善。
凌烟阁上的功勋老将如今早已安享太平无事，四海之内车同轨书同文，全然是和谐统一的一家。

• 凌烟即凌烟阁，唐太宗时期为表彰开国功勋所修建的楼阁，后世常用来代指功勋卓著的开国名将。
• 车书浑一家化用《礼记·中庸》中“车同轨，书同文”的典故，意指天下统一，制度、文化都达成一致，四海之内亲如一家。

这首诗开篇直接以禅家核心的“色空不二”观入笔，点破万物没有绝对善恶美丑分别的要义，说理通透自然，没有丝毫禅门偈语的晦涩感。

后两句笔锋陡然从空疏的禅理转向现世图景，跳出了谈空说玄的局限，将禅家的超脱心境落到了儒家的治平理想之上，把个人的禅悟体验和对天下承平的欣慰感融为一体，意境开阔，情理交融，跳出了一般禅理诗空泛说理的弊病。

这首诗收录于彭汝砺的《鄱阳集》，是他与友人酬答往来的禅理类诗作。

北宋中后期虽有新旧党争的波折，但整体海内晏然，中原与江南广大区域长期保持统一安定的局面，彭汝砺本人兼通儒释思想，这首诗正是他融合禅理与现世情怀的代表作品。