答佛印语

十方世界同归于一片虚空，日常饮食起居随顺因缘，全然安适自在。
往日遇到纷扰世事总能一笑置之，如今连刻意发笑的闲工夫都不再有。

• 十方佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，此处泛指天地世间所有空间。
• 饮啄原指鸟类饮水啄食，此处代指普通人日常的衣食住行、起居度日。
• 祇自如祇通“只”，指全然自在、闲适安适的状态。

这首诗是典型的禅门应答偈颂，没有堆砌晦涩的佛典，全以日常语阐发深妙禅理。

开篇先立禅家根本义理，点明万法皆空、世间本质同归虚空的核心观点，主张人只要不执于外物，随遇而安，哪怕是寻常的饮食起居，也能获得自在的状态。后两句则翻进一层，跳出常人对“旷达”的表层理解：常人以为看破世事便是遇事一笑，而诗人的境界更进一层，到了连“笑”这个刻意的旷达姿态都不需要的地步，不再执着于任何情绪的表象，完全安住于当下的本心，禅意通透，余味无穷。

彭汝砺是北宋中期名臣，治平二年状元及第，为官刚正不阿，多次因直谏得罪权贵遭贬谪，与当时著名云门宗高僧佛印了元方外交好，二人常以禅语机锋往来应答。

这首诗是彭汝砺晚年回应佛印寄来的禅语所作，此时他已遍历宦海沉浮，对禅家的空性思想有了极深的切身体悟，故而写下这则充满机趣的禅理诗偈。