途中作

清晨诵读四句禅偈，夜半独坐伴着一炉清香。
但凡有所体悟所见都源自本心，没有哪一刻不是修行的道场。
中原与边夷原本就同归一体，彼此是非的分别全然两相遗忘。
世间万事都是身外余事，我的生命本就自在悠长。

• 四句偈佛教中由四句组成的偈语，是佛经常见文体，用来凝练表达佛法核心要义。
• 道场佛教原指修行佛法的场所，此处泛指一切能够生发修行感悟的情境。
• 华夷原指中原华夏与周边少数民族，此处引申为一切内外、彼此的世俗分别界限。

这首诗是典型的宋调禅理诗，全无雕琢痕迹，以平实浅近的语言传递出圆融通透的生命境界。

全诗从日常行止落笔，清晨诵偈、夜中焚香都是宋代士大夫常见的禅修功课，随后自然推演出「无时非道场」的核心观点，打破了修行必须拘守在寺院中的刻板认知，将禅意落实到每一寸日常时光里。后两联进一步消解世俗分别心，打破华夷、彼是的对立执念，最终归于万事皆轻、生命本自舒展的旷达，体现了北宋士大夫融通儒释之后的极高精神修为。

彭汝砺是北宋中期著名政治家、诗人，一生刚正不阿，在新旧党争中几经沉浮，宦迹遍布南北多地。

这首《途中作》是他辗转赴任、奔波旅途之中所作，北宋士大夫普遍有出入儒释的文化风气，他在羁旅闲暇中参悟禅理，将对世情的通透感悟凝练为这首充满哲思的作品。