谒文公上方

杜甫 · 唐代 · 诗

野寺隐乔木,山僧高下居。
石门日色异,绛气横扶疏。
窈窕入风磴,长芦纷卷舒。
庭前猛虎卧,遂得文公庐。
俯视万家邑,烟尘对阶除。
吾师雨花外,不下十年余。
长者自布金,禅龛只晏如。
大珠脱玷翳,白月当空虚。
甫也南北人,芜蔓少耘锄。
久遭诗酒污,何事忝簪裾。
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。
愿闻第一义,回向心地初。
金篦刮眼膜,价重百车渠。
无生有汲引,兹理傥吹嘘。

译文

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山野古寺隐藏在高大乔木之间,山中僧人依山势高下错落居住。
石门之内日光景致全然不同,红色的云气在枝叶间纵横飘拂。
沿着幽深的山风石阶向上攀登,岸边的长芦草纷纷翻卷舒展。
听闻禅院庭前有猛虎常卧,我终于抵达了文公的禅房居所。
从高处俯瞰山下的万户城邑,尘世的烟尘正对着禅院的台阶。
我的文公师父在讲法道场之外,清修已经超过了十年有余。
信众像古长者布施黄金一般供养禅院,坐禅的小室始终安闲如常。
像硕大的明珠褪去所有尘垢污点,像皎洁的明月悬在空寂的夜空。
我杜甫是半生漂泊南北的旅人,心田早已荒芜很少耕耘打理。
长久以来被诗酒俗念沾染,又为何愧居于士大夫的行列。
尊贵的王侯和卑微的蝼蚁,最终都会一同化为尘土丘墟。
恳请听闻至高的佛法真理,让我的心性回归最初的本真。
就像用金篦刮去眼上的翳膜,这份法义的价值远超百颗砗磲。
无生的佛法能够接引我,这个道理或许能点化蒙昧的我。

注释

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  • 上方本指佛寺的住持居所,后也用来代称佛寺。
  • 风磴山风中的山间石台阶。
  • 雨花佛教典故,指佛祖说法时诸天散落雨花的场景,这里代指高僧讲法的道场。
  • 布金用祇园精舍典故,指古长者布施黄金买地修建佛寺的故事,这里代指信众对禅院的供养。
  • 禅龛僧人坐禅或者供奉佛像的小型静室。
  • 晏如安然闲适的样子。
  • 玷翳附着的污点和遮蔽的尘垢。
  • 忝簪裾忝是谦辞,意为愧居,簪裾是古代达官贵人的服饰,这里指自己愧居于士大夫行列。
  • 第一义佛教语,指最根本的至高终极真理。
  • 金篦古代用来治疗眼疾的金属镊子,佛教中常用来比喻破除无明烦恼、开启智慧的工具。
  • 车渠即砗磲,古代佛教七宝之一,是极为珍贵的宝物。
  • 无生佛教语,指万物本无生灭的终极境界。

赏析

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这首诗前半部分以移步换景的手法层层铺陈,从山野古寺的外景,到拾级而上的山径风光,再到抵达禅院之后俯瞰尘寰的开阔视角,一步步将读者从喧嚣的尘世引入清幽空寂的禅门境地,写景处处暗合禅意,没有刻意渲染却清趣自生。

后半部分诗人转入自我抒怀,直白道出自己半生漂泊、混迹世俗的愧疚,又点出王侯与蝼蚁最终同归于尽的齐物思想,没有丝毫颓丧,反而在勘破世情之后生出向往佛法、回归本心的恳切心意。全诗融禅理与个人身世感慨为一体,语言沉挚厚重,完全没有浮泛的礼佛诗常见的空疏弊病,是杜甫晚年乱世之中真实心境的绝佳写照。

创作背景

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这首诗作于唐肃宗上元二年(公元761年),时年五十岁的杜甫寓居成都草堂,生活在颠沛多年后暂得安定,安史之乱带来的巨大创伤让他逐渐生出勘破世事、向佛求道的心意。

诗题中的“文公”是当时蜀地的一位高僧,“上方”原指佛寺的住持居所,杜甫专程前往拜谒文公的禅院,有感于禅院清幽的环境和高僧的深厚修为,写下这首五言古诗。