予十一月甲申以使来武冈坐茅茨之室逼闾阎之陋无故人往来之乐怀羁旅不足之情于是有游古山之寺在县西十五里而山水俊拔深秀亦有可爱者因留置酒抵暮还驿而作是诗

秋日的残阳笼罩着沙边村落，霜后初晴，溪畔的道路格外悠长。
当地的山民瞻望使者的符节，乡野老农围观朝廷使臣的车驾。
我奉使出行要勤勉地探访民情，天子的恩泽要妥善地宣谕养护边民。
早已熟悉边地艰险路途的跋涉之苦，还要向山野樵夫征询民间的利弊得失。
腊月将近，天色常常阴沉昏暗，春意迟迟未到，积雪还没有消融。
高远的天空低垂如同帷幕，层层叠叠的山峰露出白雪覆盖的美玉般的形貌。
木板搭建的屋舍不知是哪户人家，茅草覆顶的檐边不知通向哪座小桥。
梅花的清香浮动在悠远的水面，古旧的藤蔓攀援直上高高的云霄。
细嫩的草地上小黄牛正卧眠休憩，陡峭的崖顶有黑色的大雕盘旋坠落。
天晴的时候孩童们出来放牧，天色向晚妇女们背着柴薪归家。
打柴的少年骑在牛背上吹着笛子，身着彩衣的路人边走边唱着民谣。
这里的疆域和五岭相连，民俗风尚还保留着上古三苗的遗风。
往日里溪谷深处藏着狐鼠般的匪类，山洞中盘踞着骄横的豺狼。
如今边地百姓都蒙受朝廷的恩泽，作乱的妖氛早已平息消散。
当地人在故土上自在歌舞，在太平圣朝里从事农耕蚕桑。
如今都遵行华夏的礼仪风范，当地部族也以被蔑称为瑶人为耻。
高僧不远千里来到这里，这座古寺的得名已经不是一朝一夕。
小小的亭台掩映在荒草野莽之间，高高的楼阁超出了丛生的野草。
纤细的泉水也能浸润滋养一方土地，高耸的山峰仿佛要在风中摇晃。
在此充分体悟禅理的况味，还能见到讲经时天花飘坠的胜景。
杯中的茶水泛起涟漪转瞬无痕，炉中的香篆燃了许久还未消尽。
远游之人贪恋这里的山水风物，长久旅居的人早已厌弃俗世的喧嚣。
我像杜甫一样胸中藏有千首诗作，像陶渊明一样醉饮只需一只酒瓢。
本是偶然来此逗留消磨白日，匆匆离去只恨夜色接连到来。
郊野的景色一路追随着我的行囊，滩头的水声追逐着彩绘的船桨。
我乘车返程时暮烟四起，仪仗回转时细雨纷纷潇潇。
清淡的明月升起在空阔的天幕，青荧的油灯照着孤寂的驿馆。
时光飞逝快如射出的箭矢，我漂泊在世间就像江海中的浮萍。
我的故乡洪州毗邻庐山，蒲山的方位紧挨着天上的斗柄。
暂且在酣梦之中归向故土，不必像楚辞里那样作招魂之语。

• 虎节古代天子授予使臣的虎形符节，是身份与权力的象征。
• 星轺指朝廷使者所乘坐的车驾，轺是轻便马车，古人认为使臣如星流般奔走四方。
• 蒭荛原指割草打柴的人，此处代指底层普通民众。
• 五岭指横亘在湘赣和两广之间的五座大山，是古代南方的重要地理分界。
• 三苗上古时期南方的古老部族，此处代指当地少数民族的古老遗俗。
• 讲花飘用佛经中天女散花的典故，指高僧讲经时天花坠落的殊胜场景。
• 斗杓北斗七星的勺柄部分，此处代指北斗星。

这首五言长诗以使臣的行旅轨迹为线索，采用全景式的铺陈白描手法，将边地的山川雪景、乡野民俗、古寺风貌、个人心绪层层递进地展开，是宋代不可多得的记录湘西南边地社会风貌的纪实性诗作。

诗作最突出的价值在于它以士大夫的平视视角，摒弃了以往边地诗作将少数民族妖魔化的偏见，如实记录了当地安定之后百姓安居乐业、耕桑歌舞的祥和景象，体现出彭汝砺作为正统儒家士大夫仁政化民的施政理念。

全诗的情感流转自然流畅，从初到边地的羁旅寂寥，到沿途观赏风物的沉醉，再到游古寺体悟禅意的释然，最后引杜甫、陶渊明为同调，收束于思乡却不颓丧的冲淡心境，文辞质朴厚重，气韵从容舒缓，是北宋中期台阁使臣纪游诗的代表性作品。

这首诗作于北宋神宗熙宁年间，时年彭汝砺作为朝廷使臣受命出使荆湖南路，前往偏远的武冈地区处理边地民族事务、宣谕朝廷恩泽。

武冈地处湘西南边陲，毗邻五岭，是多民族聚居的荒远之地，彭汝砺初到此处居于简陋的民居之中，全无旧友往来的乐趣，满是羁旅漂泊的愁绪，听闻县西十五里有古山禅寺，周边山水俊拔秀逸，便专程前往游赏，饮酒流连直到暮色降临才返回驿馆，将沿途所见所感悉数铺陈为这首长篇纪游诗。