陈夫人挽歌词

她生前择居效仿孟母卜得善邻，端方德行得到如太史般公允的评价。
忽然间她随身的玉佩随仙逝散佚，再也没能等到掌上明珠长大成人。
魂魄飘入天帝所居的清都仙境路途杳远，渡往彼岸的仙舟轻悠悠系在云边。
如今只剩下江面之上高悬的明月，依旧像往日那样把清光洒过窗棂。

• 邹人卜化用孟母三迁、择邻而居的典故，邹地是孟子的故乡，这里称颂夫人生前德行感召，居所周边皆是贤善邻里。
• 太史评指像太史公持笔修史那样公允不偏的评价，这里是说夫人的德行正直端方，得到了公论的肯定。
• 双佩古代贵族妇女随身佩戴的成双玉饰，是身份与德行的象征，这里代指陈夫人本人。
• 清都神话传说中天帝居住的仙宫，诗词中常用来指代人去世之后魂魄去往的仙境。
• 维动词，意思是系住、拴缚，这里指渡往彼岸的仙船停靠下来。

这首五言挽诗完全脱离了世俗悼亡作品堆砌悲苦辞藻的俗套，全篇用典典雅妥帖，处处贴合古代士大夫家族女性的身份特征，没有一句直白的痛哭呼号，却把深沉的追思藏在平实的叙事与景物描摹之中。

尾联采用以景结情的经典手法，把人世的生死变迁与江上明月的亘古不变形成强烈对照，逝者已然长逝，月色却依旧和往年一样穿过窗棂，物是人非的怅惘之感不着一字便自然溢出，余味悠长，极具含蓄深沉的艺术感染力。

陆佃是北宋著名经学家，为王安石门生，官至尚书左丞，这首挽歌词是他为当时陈姓官宦家族的贤淑夫人所作的悼亡作品。

北宋中后期士大夫阶层十分重视对家宅女德的表彰，这类挽词往往以典雅的用典追述逝者生前的品行，寄寓亲友绵长的追思之情。