赠真戒大师

我时常造访城西高僧的清修居所，想要把漂泊不定的身心托付给烟霞胜景。
满架的佛家经典伴着清谈的麈尾，一炷袅袅升腾的炉香旁，我静静观赏寺院中点茶的雅事。
猿猴站在阶台边偷食树上掉落的鲜果，飞鸟穿过檐下的翠柏，衔来新开的野花相赠。
往日我曾在此处题诗的地方还要劳烦大师代为看护，我绝不肯效仿凡俗之人，随意敷衍地用碧纱笼盖诗壁。

• 长者家此处指德行高深的高僧居所，佛家将持戒精严的高僧尊称为长者。
• 贝叶古印度人书写佛经所用的贝多罗树叶，后世代指全部佛家经典。
• 挥麈挥动麈尾，是魏晋以来文人清谈的标志性雅事，此处指真戒大师谈禅论道的状态。
• 点茶宋代盛行的茶艺形式，将茶末置于茶盏中注入沸水，用茶筅击拂出沫饽，是当时寺院中极为流行的待客雅事。
• 碧纱即碧纱笼，典出唐代王播题诗的典故，后世常以碧纱笼罩墙壁上的名人题诗以示珍视。

这首诗风格清雅冲淡，全无世俗应酬诗的浮泛之气，精准描摹出宋代禅院特有的闲适清幽氛围。

前三联由人及事再及景物层层铺展，从造访寺院的初心，到听禅品茗的雅趣，再到猿鸟不惊的灵动院景，将物我相谐的禅意意境烘托得浑然天成，没有刻意求工的痕迹。尾联化用碧纱笼的典故，既暗含二人相交多年的深厚默契，也跳出了普通酬赠诗的俗套，余味悠长。

这首诗收录于陆佃的文集《陶山集》，是北宋中后期僧俗交游背景下的酬赠作品。

陆佃身为王安石的弟子，一生兼通儒佛，与汴京周边寺院的高僧往来密切，这首诗正是他多次造访真戒大师所居寺院，二人论禅品茗相谈甚欢后写下的寄意之作。