依韵和再开芍药十六首 其一三

我到访之时宾客们正围坐在一起谈论禅理，恰好赶上寺院供应素斋，享用了一顿清斋。
便打算一同商议着要寻访禅门高僧，预先把芍药将二度盛放的消息告知给暖柔的春风。
夏日的蚕长到三龄之后，只剩桑树枝头空余一片绿意，秋日的树木即便二次开花，也只是徒然泛出浅淡的红。
只有这株芍药，花与果实都曾两次完整呈现，这般罕见的奇景实在是造化的神奇功力。

• 谈空谈论佛理禅义，“空”是佛教核心概念，指代万法皆空的核心义理。
• 僧斋寺院中供应的素斋饭食。
• 慧日本为佛教语，指普照世间的智慧日光，此处双关，也指代禅门名为慧日的高僧。
• 祇浪红祇通“只”，浪红指徒然泛出浅淡无生机的红色，形容秋木二次开花的状态远不及正常花期繁盛。
• 神功指大自然造化生成的神奇功力。

这首咏物诗跳出了普通芍药诗只描摹花容艳态的俗套，开篇便以禅意氛围入笔，将文人雅集谈禅、享用僧斋的日常场景，和芍药重开的奇事自然勾连，充满了宋诗特有的理趣质感。

颈联以夏蚕剩绿、秋木虚红两个寻常的自然意象作反衬，凸显出芍药二度开放时花叶俱全、花果并盛的罕见特质，完全不落咏物诗的陈词滥调。全诗将禅理、文人雅事与咏物抒怀融为一体，语言质朴却暗藏巧思，是宋代文人唱和类咏物诗的代表性作品。

这首诗收录于北宋文人陆佃的文集《陶山集》中，是其《依韵和再开芍药十六首》组诗的第十三首。

北宋中后期禅悦之风盛行，士大夫阶层常将佛理融入日常雅集唱和，这首诗便是友人宅邸出现芍药二度开放的罕见奇景后，陆佃次韵友人原作的咏物作品。