用前韵答谢推官

我们在桑树荫下稍作伫立，树影尚且未曾移动，就好像彼此早已相识了很长时间。
我蹲坐沙上只能依凭玉界尺这类平直的器物，而你点化瓦砾就能铸成珍贵的金屈巵。
谢灵运生性通透，本就早早便皈依了佛法，韩愈到了晚年才悔恨自己学仙求道太晚。
当年东晋时期王谢堂前的燕子，如今重新飞回到这里，也不是没有可能的事。

• 用前韵指创作时使用之前互相赠答的诗作已经用过的韵脚，是古代酬唱诗常见的创作形式。
• 推官宋代州府级别的属官，掌管刑狱诉讼等事务，是地方上的中层文官。
• 踞沙蹲坐在沙地之上，此处形容姿态随性，不拘礼法。
• 玉界尺以玉石装饰的界尺，古代文人书写绘画时用来比量直线的文具，此处比喻自身才学平直端方，缺乏点化妙趣。
• 点砾点化瓦砾，是道家点石成金典故的化用，此处用来称赞友人点化凡俗的高超才力。
• 金屈巵古代一种名贵的酒器，以黄金装饰，把手弯曲，是唐宋时期常见的贵重饮具。
• 灵运指南朝宋诗人谢灵运，他是著名的佛学家，与高僧慧远等交往密切，笃信佛法。
• 退之指唐代文学家韩愈，字退之，他早年排佛老，晚年反而对求仙学道多有向往。
• 江左堂前燕化用唐代诗人刘禹锡《乌衣巷》中“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的典故，此处暗指旧日的风流文脉如今得以复现。

这首酬唱诗构思精巧，用典绵密却毫无堆砌之感，开篇从眼前小景入笔，将初见如故的知己之感写得自然真切，毫无应酬诗作的虚浮俗套。

颔联以“玉界尺”自谦，以“点砾成金屈巵”称赞友人的才思妙造，对比之中尽显二人相知相得的深厚情谊。颈联借谢灵运、韩愈两位前贤的典故，暗合二人对佛道志趣的不同偏好，妥帖自然毫无生硬感。尾联化用刘禹锡怀古诗的经典意象，翻出新意，寄寓了诗人对文脉传承、旧事重辉的美好期许，余味悠长。

这首诗是北宋文人陆佃的酬唱作品，创作于宋神宗熙宁年间，当时陆佃正在地方任上，与任推官的友人多有诗文往来。

此前二人已有同韵诗作互相赠答，这首诗便是沿用之前诗作的韵脚创作，用以答谢友人的赠诗，属于典型的宋代文人同僚之间的雅集酬唱之作。