秋日西园 其三

我早就听闻东晋高僧支遁，坚守高远志向归隐沃洲山。
千百年后他的清操仍激荡着清风，这般高远的境界谁能与他比肩同游。
我如今虽然算不上天资聪慧，世间万事都不愿为自身利益筹谋。
近日来到这荒僻山谷闲居，从未觉得愧对前代的贤德修士。
我心中连一法一物都不执着牵挂，又何须劳烦去追问所谓的三次休隐。
进退行止都顺应根本的道理，吟赏风物归于悠然自在的状态。
采摘野菜登上层层的高冈，沿着山涧清流洗去脚上的尘垢。
只惊喜于桂花悄然绽放，哪里需要特意分辨江汉一带的秋意。
沧海纵然辽阔浩渺，我也没有刻意去亲近群鸥的念头。

• 支遁东晋著名高僧，字道林，是当时玄学名士的代表人物，曾隐居沃洲山，以清操高逸闻名后世。
• 矫志坚守高远的志向。
• 沃洲沃洲山，在今浙江新昌，是东晋以来高僧名士隐居的著名胜地。
• 俦同辈、伴侣，这里指比肩并列的人。
• 朅来犹言来到、归来。
• 慙先脩愧对前代的贤德隐士，慙同“惭”，脩同“修”，指修行品德的高士。
• 三休典故出自汉代贾谊《鵩鸟赋》“至人遗物兮，独与道俱，众人惑惑兮，好恶积亿，真人恬漠兮，独与道息，释智遗形兮，超然自丧，寥廓忽荒兮，与道翱翔，乘流则逝兮，得坻则止，纵躯委命兮，不私与己，其生兮若浮，其死兮若休，澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟”，后世也以三休指多次辞官归隐，这里代指刻意追求隐退的行为。
• 陟曾阿登上层层叠叠的山冈，陟是登的意思，曾同“层”，阿指山的冈阜。
• 拆开裂，这里指花朵绽放。
• 汗漫水势辽阔浩渺的样子。
• 狎群鸥典故出自《列子·黄帝》，指人没有机心才能和鸥鸟亲近，后世常用来表示隐居忘机的状态。

这首诗典型体现了北宋诗僧“儒释融通、清逸淡远”的创作风格，开篇以东晋高僧支遁的典故起笔，直接点明自己追慕千年之前高逸之士的精神取向，没有丝毫世俗的功利诉求，立意就显得清拔高远。

全诗把传统隐逸诗的意象和禅家的义理自然融合，“一法尚无遣，何劳问三休”两句跳出了普通隐士“刻意求隐”的执念，点明真正的超脱是心中无挂碍，而不是刻意做出归隐的姿态，把隐逸的境界又推高了一层。

末尾“无意狎群鸥”一句更是点睛之笔，反用传统的鸥鸟忘机典故，说明连“追求忘机”的念头都已经放下，完全顺应自然之理，悠然赏玩山水，没有任何刻意的造作，把禅家无执无求的境界写得鲜活生动，毫无枯寂的说教感。

《秋日西园》是北宋著名诗僧释道潜的一组咏怀诗作，共十首，此为第三首。西园是当时江南一带文人郊居的私家园林别业，是释道潜与友人游赏闲居的场所。

元祐年间苏轼等旧党人士重回汴京，释道潜曾随居一段时间，后来他辞却都市应酬，返回浙东山水间闲居，这首诗就作于他归隐山乡之后，集中抒发了他追慕先贤、顺应禅理、不刻意逐世也不刻意邀名的超脱心境。