次韵孙传师龙图游醴泉寺

杨林夹道，路径几经曲折才走到城边，其间坐落的佛寺气象幽古昏茫。
暮色里的雀鸟成群盘旋在屋脊檐角之上，老藤垂下的枝蔓覆盖了高高的寺墙。
踏上归途时月亮已经升起，沿途没有灯火照明，转过巷角便传来寻常人家的笑语声。
回到居所掩上房门，重又陷入寂寥境地，冷风吹动帘幔，影子翩然翻动。

• 次韵古代文人唱和诗的一种形式，又称步韵，要求创作时完全依照原作的韵脚及先后次序来用韵。
• 龙图龙图阁学士的简称，是宋代掌管皇家典籍的馆阁官职，多授予资深文臣，属于当时的清贵荣誉头衔。
• 招提梵语音译词汇，原义为四方僧众，后来逐渐成为中国民间对佛寺的通用代称。
• 栋吻古代传统建筑屋脊两端的装饰构件，又称鸱吻，这里代指佛寺建筑的檐角屋脊。
• 高垣高大的墙垣，此处特指醴泉寺外围的围墙。

这首诗以游寺的行踪为叙事线索，从入寺前的郊野路径，到寺内的古旧风物，再到归途的月下见闻，最后落笔于归庐后的心境，脉络铺展得自然流畅，毫无雕琢痕迹。

全诗以白描手法串联起幽晦清寂的意象，暮色归雀、垂蔓老藤、月下荒路、风摇帘幔等画面，都暗含着诗僧特有的禅意静趣，末尾将巷陌人家的世俗笑语，和自身幽居的寂寥状态形成轻淡对照，不着一字议论，就自然流露出超脱尘俗的恬淡心境。

释道潜号参寥子，是北宋中后期著名诗僧，与苏轼、黄庭坚等文坛名士交谊深厚，诗风清隽淡远，自带禅家意趣，在当时士大夫群体中广受推崇。

这首诗是元祐年间的文人唱和作品，孙传师时任龙图阁直学士，出游醴泉寺后写下原作，释道潜依照原作的韵脚次序创作了这首次韵诗，记录了同游古寺的所见所感。