赠天竺聪道人

完完明月珠,蓄彼万丈渊。
径寸不可睹,余辉媚清川。
道人实有道,胶口默不传。
心闲气自和,眉宇常蔼然。
邦人昔致师,欲以居法筵。
文移动帅府,礼数端亦虔。
冥鸿避网罗,矫翼从高骞。
朅来灵山隅,圆蒲味深禅。
盛德不自显,与物同周旋。
儿曹恃文采,毫末争丑妍。
相逢广坐间,肯顾斯人贤。
茫茫大化中,浮名暂腥膻。
吾知道人意,反汝生哀怜。

译文

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那浑圆完整的明月宝珠,深藏在万丈深渊之下。
径寸的本体全然看不见,余下的清辉却润饰着澄澈的河川。
这位道人确实深得禅法真义,闭口缄默从不向外人传言。
内心安闲气息自然和顺,眉眼之间常带着温和和善的气韵。
当地的百姓从前曾延请他为师,想请他出任寺院的讲法席位。
文书惊动了地方帅府,待客的礼数实在是十分虔诚。
他像高飞的鸿雁躲开罗网,振翅向着高远的天际腾举。
如今来到天竺灵山的角落,坐于圆蒲团上体味幽深的禅意。
他有极高的德行从不自我显扬,只和世间万物和顺共处。
那些年轻人倚仗着一点文采,在细枝末节处争较美丑高下。
即便在众人齐聚的座席上相逢,又哪里肯顾念这位高人的贤德。
在浩茫无垠的天地造化之中,虚浮的名声不过是短暂的腥膻之物。
我深知道人的心意,反而会对这些争名的凡人生出哀怜之情。

注释

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  • 完完浑圆完整的样子,这里形容明月珠的形态。
  • 胶口像用胶封住了口,指缄默不言。
  • 法筵僧人讲说佛法的座席。
  • 冥鸿远飞的鸿雁,用来比喻避世隐居、志向高远的人。
  • 高骞高飞腾举,往高处飞升。
  • 朅来来到,此处指隐居到此。
  • 大化指天地自然的造化运行。
  • 腥膻腥臊难闻的气味,这里用来比喻世俗浮名的污浊可厌。

赏析

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这首诗是宋代禅僧诗的代表性作品,开篇以沉埋深渊的明月珠起兴,以珠体深藏、清辉外流的意象,暗喻聪道人内修深厚、不炫露才华却自有润泽万物的品格,比兴妥帖毫无生硬之感。

全诗层层递进铺写人物品行,将聪道人拒绝俗世延誉的选择比作冥鸿避罗,既写出了他的高远志向,也暗合禅家“无住无执”的核心要义。后半段将聪道人的隐德,与世俗文人争较文采、追逐浮名的行为形成鲜明对照,直接点出浮名如腥膻的价值判断,跳出了一般赠僧诗的应酬俗套。

全诗语言清隽冲淡,没有普通僧诗常见的“蔬笋气”,既符合释道潜一贯的诗风,也精准刻画出了宋代一流禅僧不与世俗同流的通透境界。

创作背景

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这首诗是北宋著名诗僧释道潜(号参寥子)的作品,收录于《参寥子诗集》卷二。

创作于作者寓居杭州期间,所赠的天竺聪道人是杭州天竺山的一位隐世禅僧,他拒绝了地方官府与信众的隆重延请,不肯出任寺院的公开讲席,选择隐居山林修禅,道潜钦佩他不慕荣利的高洁品性,特意作此诗相赠。

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