证师圣可桐虚斋

我听闻峄山之上的梧桐，枝叶繁茂挺立出秀拔的枝干。
鸾鸟凤凰都栖宿于此实在是罕有奇事，世间众多凡俗的树木哪里值得一提。
可叹啊，上天成全它的优良禀赋，又让它的树干中空虚怀。
所以它发出的声音通透没有阻碍，它的运动流转从不停滞滞留。
有外物敲击便会发出鸣响，本体安逸静处自在休歇。
赞美圣可上人正值青春年少，完全没有迎合世俗的卑下气韵。
心志刚正以这梧桐为榜样，敞开虚旷的心胸领受禅门教诲。
不追求速成的浮华荣耀，根基培植得越发深厚每日都有进益。
感伤如今像法末期禅门人才寥落，我宗的大道迟迟未能振兴。
要在祖师的法席前接续先贤的行迹，日后除了桐虚上人还能有谁能担此重任啊。

• 峄山桐峄山出产的梧桐，古代传说峄山桐木是制作琴瑟的上等良材，多有鸾凤栖止。
• 猗猗形容植物繁茂美好的样子。
• 无阂没有阻碍，通透畅达。
• 体佚而休本体安逸闲静，不被外物役使。
• 上人对德行兼备的僧人的尊称。
• 像末即像法之末，佛教用语，指佛法流传的末期，此处代指禅门衰微的时代。
• 祖席祖师的法席，代指禅门传承的法脉席位。

本诗以“桐虚”为核心意象托物言志，开篇先铺陈峄山梧桐的超凡禀赋，将其与纷纷凡木做对比，直接凸显出梧桐异于群类的高洁特质，为后文的禅理生发做好铺垫。

诗作随后紧扣“虚”字展开，梧桐中空的自然属性，恰好对应禅门所推崇的虚怀纳物、无住生心的修行要义，声出无阂、动不留滞的物性描写，完全暗合了禅家自在通透的境界追求，物性与禅理融合得毫无生硬痕迹。

后半部分笔锋转向书斋主人圣可，盛赞其年少便不随流俗，以桐虚为修行标杆，厚培根基不慕浮名，最后以振聋发聩的期许收束，将对禅门后继有人的深切期盼和盘托出，全诗清畅雅洁，全无普通僧诗常见的枯寂说理之气。

这首诗是北宋诗僧释道潜（号参寥子）为同代僧人圣可的书斋“桐虚斋”所作的题赠作品。

释道潜与苏轼、秦观等文人名士交游数十年，诗风清旷雅洁，是北宋后期最负盛名的诗僧。桐虚斋的命名取自峄山梧桐中空虚怀的特质，契合禅门虚以纳善、明心见性的修行宗旨，诗作寄寓了作者对年轻后辈传承禅门宗风的殷切期许。