送诚无上人还洞山文禅师席下

上人你正值青春年华就挣脱了世俗尘网，志趣爱好本就和凡俗之人全然不同。
栖居山岩、掬水而饮自有大把自在余闲，一心追求无上大道要超脱鸿蒙混沌的境界。
少林达摩祖师离世至今已将近千年，禅学衰微的末法时代谁能振衰起敝成为宗匠？
江西洞山的文禅师是当世众望所归的大德，各地学人如蚁聚云合争相前往他座下参学。
赞叹你在他门下执役侍奉已经许久，诚心专一志行坚苦几乎忘了冬去春回。
如明珠般的本心经反复打磨日渐澄澈晶莹，好似水中月影一般蕴含着冲和圆融的禅意。
去年你乘一叶扁舟顺流而下到吴会之地，遍历秀美溪山，每一处胜景都让你情有所钟。
脚穿草鞋手持竹杖，踏遍沾着霜露的山野，才惊觉时序推移转眼又到了秋风萧瑟的时节。
今早你游兴已尽我再也挽留不住，飘然动身要追随南飞的鸿雁返回南方。
他日我们必定能在庐山重逢，到时候我要和你一同隐居，在云松之下终老此生。

• 上人对僧人的尊称，意为德行智慧居于人上。
• 妙齿指青春年少的年纪。
• 樊笼本指关鸟兽的笼子，这里比喻世俗名利的束缚。
• 稠人普通的世俗之人。
• 鸿蒙古人认为天地开辟之前的混沌状态，这里指超越凡俗的至高禅境。
• 老褐代指老僧，褐是粗布僧衣，这里用来尊称修行深厚的禅师。
• 心珠禅门术语，指人本心具足的清净佛性，如明珠般本自光洁。
• 芒鞋用芒草编织的草鞋，是云游僧人的常穿之物。
• 庐岳即庐山，是北宋时期江南著名的禅林胜地。

这首诗是典型的方外送别之作，完全跳出了世俗赠别诗伤离怨别的俗套，全程以禅门同道的视角，对友人的修行选择给予高度肯定。

诗中多处运用禅门典故，从达摩祖师传法少林的渊源说起，落到当世洞山文禅师的宗风振起，脉络清晰地勾勒出北宋中期曹洞宗复兴的背景，也侧面烘托出诚无上人归山修行的向道之心。全诗以清劲质朴的笔调串联起友人多年修行、云游江南的行迹，将山水意趣与禅修境界完全融合，末尾相约终老庐山云松的期许，更是将二人不慕世俗、追求自在大道的高远志趣展现得淋漓尽致。

这首诗是北宋著名诗僧释道潜（号参寥子）的送别之作，收录于《参寥子诗集》卷二。

诚无上人是当时的青年禅僧，即将返回江西洞山，重新投到洞山文禅师的门下修行，释道潜作为与他交游多年的方外好友，写下这首诗为他送行，诗中全无世俗送别诗的离愁伤感，满是禅门同道的相知期许。