临江月上人劝化读诵法华经

释迦牟尼佛的教法遍布天竺，流传进入中土之后留存的典籍超过五千卷。
其中《法华经》是最为殊胜的经典，天台宗智顗大师对它的解说尤其通达玄奥的义理。
教法在吴地会稽一带传播，一直延伸到海边，无数信众得悟佛法如同云烟一般繁多。
亲见、听闻、读诵经文的人又次一等，依照不同众生的根机譬喻开示，没有间断之时。
可叹这位月上人志向坚定，善于邀约佛门弟子一同参与法会。
精妙的香料在炉中点燃，旃檀的芬芳四处弥漫，他以十科功德劝勉众人精进，追慕前代的贤德。
写着梵文的贝叶经卷轴粗得像屋椽，从早到晚人们展开卷起，反复研读。
凭借敏锐的根器钻研佛法微义，一旦悟得真义，就可以像捕到鱼兔之后忘掉蹄筌那样，不再拘执于经文的形迹。
其余的凡夫俗子见识短浅，口头上谈论佛法如同翻涌的泉水，却没有实际修持。
外界的万物交错纷杂，内心不攀附任何外缘，修行功成的那一天就能脱离爱欲的缠缚。
品行光明洁净如同红荷花在清渊中洗涤，俯仰之间就可以直追前代所有圣贤，和他们并肩而立。
茫茫的苦海辽阔没有边际，没有渡人的舟筏谁能率先抵达彼岸？
日月飞驰如同滚动的弹丸，我劝诫各位佛子千万不要懈怠昏睡，虚度光阴。

• 能仁即释迦牟尼佛，“能仁”是释迦的意译。
• 竺干也作竺乾，指古印度，是佛教的发源地。
• 顗师天台宗创始人智顗大师，是中国佛教史上最具影响力的高僧之一。
• 海壖海边的空地，壖指河边、海边的平缓空地。
• 法筵指僧人讲经说法的法会筵席。
• 旃檀即檀香，是佛门最常用的供香品类之一。
• 贝叶古印度人将经文写在贝多罗树叶上，后世便以贝叶代指佛经。
• 蹄筌出自《庄子》，蹄是捕兔的网，筌是捕鱼的竹器，这里用来比喻用来悟得佛法的经文等工具，悟得真义之后便不必拘执工具本身。
• 红蕖红色的荷花。
• 乌蟾乌指太阳，传说太阳中有三足金乌；蟾指月亮，传说月亮中有蟾蜍，乌蟾代指日月。

这是一首典型的宋代禅理七言古诗，全诗以佛教义理为核心，层层铺叙，脉络极为清晰。开篇从佛教传入中土的大背景落笔，点出《法华经》的殊胜地位，继而赞颂月上人劝化信众的功德，最后落脚到对所有修行者的警策，结构完整，层层递进。

全诗没有晦涩的佛典堆砌，语言质朴流畅，兼具宋诗“以文为诗”的特点，将抽象的禅理转化为可感的形象，以红蕖、苦海、走丸等比喻，把修行的境界和精进的必要性讲得通透动人，既符合佛门诗僧的身份，也体现出极高的文字驾驭能力。

这首诗收录于《参寥子诗集》，是北宋诗僧释道潜的代表性七言古诗作品。

释道潜与苏轼、秦观等文人交游数十年，一生遍历名刹，广交禅门同修。这首诗是他游历临江军（今江西樟树一带）期间，为当地名为月上人的僧人所作，当时月上人正发起信众集体读诵《妙法莲华经》的活动，释道潜便作此诗赞颂其行持，同时向参与的信众传递修行劝勉之意。