赋王立之承奉园亭 求定斋

《南华经》中以静止的水作为明镜，澄澈明亮得能清晰照见人的须眉毛发。
您如果真能持守安定静定的本心，世间万物的美丑本相自然无处遁形。

• 南华即《南华经》，道家经典《庄子》的别称，唐代尊庄子为南华真人，因此将其著作命名为《南华经》，书中有“人莫鉴于流水而鉴于止水”的名句。
• 止水静止不流动的水，古人认为止水没有波纹扰动，澄澈如镜，可以清晰照见万物的形貌。
• 妍媸美与丑，“妍”指事物的美好形貌，“媸”指事物的丑陋本相。

这首短诗以庄学禅理相融，全程紧扣“求定”的斋名主旨展开，没有多余的景物铺陈，开篇直接化用《庄子》的经典典故，把静定之心比作澄澈无波的止水，喻象浅白却意蕴深厚。

全诗说理却毫无枯燥之感，将抽象的心性修养命题用具象的“见须眉”的日常体验做铺垫，自然引出后两句的推论：只要人能摒除杂念、持守静定的本心，不被外在欲望扰动，就可以明察万物的本真面貌，分辨是非美丑，完全契合书斋主人以“求定”为自我修养目标的旨趣，禅意温厚，理趣盎然。

这首诗创作于北宋中后期，是诗僧释道潜为王直方园中的书斋“求定斋”题写的作品。王立之名直方，号归叟，是当时知名的文坛名士，与苏轼、黄庭坚、陈师道等苏门文人交游极深，“承奉”是对他所任承奉郎官职的尊称。

王直方在自己的园亭中设置多处斋堂，多邀请往来的名士为其题咏，释道潜作为当时与苏轼交厚的著名诗僧，深通禅理与老庄之学，便为各处园亭逐一赋诗，这首就是专门阐释“求定斋”内涵的作品。