孙传师密学挽辞 其三

超逸豪迈的气概凌驾于嵩山华山之上，高洁的风范在士大夫群体中广为传扬。
他的治国韬略堪比汉代名将，在从容谈笑之间就击退了外敌的侵扰。
直到白发暮年还意外遭遇轻微的贬谪，通往高位的青云仕途被显要关口阻断。
功名得失本与造化天道的安排相关，千言万语也难以尽数其中的复杂缘由。

• 逸气指超逸豪迈、不受拘束的气概。
• 崧华崧通“嵩”，指嵩山，华指华山，二者都是五岳中的名山，此处代指极高的境界。
• 高标指高洁出众的品格风范。
• 搢绅也作缙绅，是古代官员的标志性装束，后用来代指士大夫、官宦阶层。
• 经纶原指整理丝缕，此处比喻治国理政的韬略与才干。
• 胡尘代指北方少数民族政权的军事侵扰势力。
• 微谴轻微的贬谪处分，此处指无辜遭受的不公罪责。
• 要津指显要的职位，也代指通往高位的仕途通道。
• 造物指主宰世间万物的天道造化，也代指命运安排。

这首挽辞章法严谨，情感沉挚，完全没有寻常应酬挽诗的虚美浮夸之弊。开篇以“逸气凌崧华”的夸张笔力先声夺人，直接勾勒出逝者高远豪迈的人格气度，次句点出其风范为整个士大夫群体所重，起笔格局开阔，不落俗套。

中二联采用一扬一抑的鲜明对比手法，颔联极写逝者安边定国的过人功业，尽显其文武全才的风采；颈联笔锋陡转，慨叹其暮年无辜遭贬、仕途受阻的不公遭遇，在强烈的反差中寄寓了对逝者坎坷命运的深切同情，也暗讽了北宋中后期党争倾轧的黑暗现实。

尾联以“功名关造物”的喟叹收束全篇，将人生得失归之于造化天道，看似语极平和冲淡，实则藏有万千愤懑与不平，余味悠远，耐人咀嚼，是宋代挽诗中不可多得的佳作。

这首诗是北宋著名诗僧释道潜所作的四首挽辞中的第三首，为悼念北宋名臣孙升而作。孙升字传师，曾官拜枢密直学士，“密学”便是时人对这一职位的简称。

孙升是北宋中后期重要的政治人物，兼具理政与安边的突出才干，却在新旧党争的风波中屡遭倾轧，仕途多有坎坷。作为与孙升交谊深厚的方外友人，释道潜在其离世后写下这组作品，追念逝者生平，抒发深切的惋惜与追怀之情。