赠圣可证师

吾道日凋丧,末流殊可嗟。
师门互开辟,学者如泥沙。
欲求超然姿,驽厩搜渥洼。
子初为儿童,岐嶷众所夸。
长能游学海,宛转穷津涯。
谁知蓬蒿底,忽睹挺生麻。
向来挈瓶盂,同我栖烟霞。
朝昏事禅悦,神观静不哗。
子今未三十,涵养滋根芽。
行看觉苑中,绰现优昙花。

译文

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我们所传承的禅道日渐衰微,末世的流弊实在令人慨叹。
各个宗门各自开疆立派,求学的人多如泥沙良莠不齐。
想要觅得超凡出尘的俊才,就像在凡马棚里搜寻天马的踪迹。
你在幼年的时候,就聪慧过人被众人夸赞。
长大后能潜心遨游于佛学的海洋,辗转探索穷尽了义理的边际。
谁能想到在蓬草野蒿的低处,忽然见到一株挺拔出众的麻苗。
从前你携带着瓶钵禅具,和我一同在烟霞山野间栖居修行。
从早到晚修习禅法乐在其中,心神安和沉静毫无纷扰。
你如今还不到三十岁,涵养深厚禅心的根芽日渐滋长。
很快就能看到你在佛法苑囿之中,从容显现出稀有的优昙花瑞相。

注释

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  • 吾道这里指诗人所传承的禅宗佛法。
  • 凋丧衰微、没落。
  • 末流这里指禅门发展到后期的流弊。
  • 驽厩饲养普通凡马的马棚。
  • 渥洼古代传说中产天马的水泽,这里代指千里马。
  • 岐嶷形容幼年时期就聪慧敏达,见识远超常人。
  • 挈瓶盂提着水瓶和食盂,代指云游修行的僧人随身携带的日常器具。
  • 禅悦修习禅法所获得的法喜安乐。
  • 觉苑指佛法的苑囿,代指禅门修行的境界领域。
  • 优昙花即优昙钵花,传说三千年一开,是极为稀有的瑞花,这里用来比喻稀有的得道高僧。

赏析

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这首赠诗没有落入普通应酬诗作的俗套,开篇先以禅道衰微的感慨铺垫,反衬出后辈俊才出现的可贵,情感真挚恳切。

全诗大量化用儒典和禅门公案,以搜求天马、游学海、挺生麻、优昙花等一系列比喻层层推进,既回顾了二人同修的旧情,也饱含着前辈对后辈僧人的殷切期许,语言质朴清隽,完全体现了释道潜作为北宋诗僧代表的清通诗风。

整首诗没有空泛的溢美之词,所有夸赞都落到实处,从幼年禀赋写到中年修行,最后落脚于对其未来证道的祝福,情理交融,是宋代僧诗中少见的兼具史料价值和文学价值的赠人佳作。

创作背景

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这首诗是北宋著名诗僧释道潜(号参寥子)居江南丛林弘法时,写给后辈僧人圣可证师的赠言作品。

北宋中后期禅宗发展极为繁盛,但宗门数量激增也导致学僧水平良莠不齐,释道潜作为当时丛林中声望极高的前辈,见到根器出众的后辈圣可证师,满心期许之下写下这首勉励诗作。

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