次韵通守杨叔丰大夫游狼山 其二

吴楚两地的疆域尽收一望眼底，时局太平没有繁杂俗事来相牵绊。
白居易的风神气度向来超脱凡俗，谢灵运的襟怀本性就喜爱名山胜景。
穿着涂蜡的木屐斜行登上横岭，头戴方巾的贤人与闲散野僧相对悠然。
只遗憾乘扁舟南来的时日太晚，这般风雅的游赏盛事我没能参与同攀。

• 次韵也叫步韵，古代诗词唱和的常见形式，严格依照所和原作的用韵次序来创作新的作品。
• 通守官职名，宋代是州郡通判的别称，为地方长官的副职，掌管粮运、水利、诉讼等各类事务。
• 狼山位于今江苏南通，长江北岸的历史名胜，相传因古时有白狼盘踞于此而得名。
• 乐天即唐代诗人白居易，字乐天，后世公认其风致清雅，不溺于世俗功利。
• 灵运即南朝宋诗人谢灵运，中国山水诗的开创者，生性酷爱游山玩水，留下诸多登山游历的典故。
• 蜡屐表面涂蜡的木屐，古人游山时所穿的专用鞋，此处化用谢灵运着蜡屐游山的典故。
• 角巾古代隐士、雅士常戴的一种有棱角的软头巾，此处代指身为士大夫的杨叔丰。

这首次韵诗用语冲淡清雅，多处化用典故却毫无堆砌痕迹，完全契合释道潜作为北宋著名诗僧的一贯创作风格。

开篇从狼山登高的开阔视野落笔，点出吴楚疆界尽收眼底的辽远感，又以时平无事的背景铺垫，烘托出整场游赏活动脱离俗务的闲适底色。颔联以白居易、谢灵运两位前贤比拟杨叔丰的风雅襟怀，贴合游山的核心主题，用典妥帖自然毫无生硬感。颈联聚焦游山的具体行迹，蜡屐登山、与野僧相对的场景，将官宦的风雅意趣与方外的闲散逸致完美融为一体。尾联以憾恨南来太晚、未能参与盛事作结，既高度推崇了此次狼山游赏的体验之佳，也尽显诗人本身洒脱爱山的出世性情。

这首诗出自北宋诗僧释道潜的《参寥子诗集》，是文人与方外人士交游的唱和作品，作于诗人游历南通狼山一带期间。

通守是宋代对州郡通判的别称，杨叔丰时任当地通守，游览狼山之后写下原作，释道潜依照原诗的用韵次序创作了两首次韵诗，本篇为第二首。彼时北宋承平已久，江南地方官多有游赏山水的风雅活动，这首诗正是当时文人尚雅风气的鲜活见证。