写怀二首·其一

天下众生都在同一片天地间劳作奔波，哪里的风俗不是如此呢。
世人都急匆匆追名逐利，走在世间处处都能感受到束缚拘牵。
没有谁地位尊贵就不会心生悲苦，没有谁家财万贯就不会觉得清贫也能自足。
万古千年之后所有人都不过是一具骸骨，邻里之间也不过是交替上演悲哭与欢歌。
我这鄙陋之人漂泊到巫峡之地，三年时光飞逝就像风中转动的烛火。
我只求保全性命甘愿在此滞留，把世俗的荣辱得失全都抛在脑后。
我曾位列朝班如今已到暮年，每日的供给只有粗糙的脱壳粟米。
我在白帝城的东边用蓬草搭建茅屋，跑到北山的山谷里采摘草药。
我的心志寄放在霜雪之间，不必等到春回大地草木长出绿条藤蔓。
这并非我刻意做出的安排，不过是顺从我幽居独处的本性而已。
通达的士人就像弓弦一样正直，奸邪的小人就像弯钩一样曲邪。
如今我已经不去分辨什么曲直对错，只晒着太阳等候打柴放牧的乡人归来。

• 劳生指辛劳奔波的众生，也指辛苦的人生。
• 乾坤天地，天下。
• 趋竞追逐名利，奔走竞争。
• 羁束拘束，束缚。
• 转烛风中摇曳转动的烛火，比喻时光飞逝，人生无常。
• 脱粟只脱去谷壳的粗米，指代粗糙的粮食。
• 编蓬用蓬草搭建房屋，指简陋的居所。
• 幽独幽居独处的本性，也指超脱世俗的孤高心境。
• 达士见识通达、品格高尚的人。
• 负暄晒太阳，冬日里背对太阳取暖。

这首诗是杜甫晚年融贯人生阅历的哲理抒怀名篇，开篇便从天地苍生的共通处境落笔，跳出个人际遇的局限，俯瞰世间人人奔竞、处处受缚的普遍状态。

诗中以“万古一骸骨”的生死通透认知消解了世俗层面的贵贱贫富执念，将人生的意义从对外物的追逐转向向内的顺性守道，“用心霜雪间，不必条蔓绿”一句，更是写出了不待外物荣茂、只求本心澄澈的高洁境界。

末尾以达士小人的曲直对比收束，最终归于“负暄候樵牧”的悠然超脱，全无愤激之态，尽显饱经忧患之后的平和冲淡，是杜诗晚年“沉郁之中见真味”的典型代表。

这首诗作于唐代宗大历二年（公元767年），当时杜甫正流寓夔州，此前他已于大历元年抵达巫峡一带，至此漂泊已满三年。

此前严武病逝，杜甫失去了在蜀中的依托，彻底脱离官场，在夔州山间结庐隐居，靠采药、耕种维持生计，半生颠沛的经历让他对世俗的荣辱、是非有了通透的反思，于是写下这两首《写怀》抒发胸臆。