常父相率作吴丞相挽词 其一

您久已倦怠于执掌朝政的辛劳，新近方才寻访道家辟谷养生的方药。
众人都以为他还能重回朝堂身居宰相高位，再度辅佐天子完善治国的教化典章。
忽然传来中台星折的噩耗，所有人都嗟叹失去了这位明镜般的贤良重臣。
他那凛然出众的栋梁气度，如今却被收殓安葬于厚重的柏木椁室之中。

• 调羹手原指调制羹汤的人，后世以“调和鼎鼐”代指宰相治理国政的职事，此处用来称颂宰相执掌大政的才干。
• 辟谷方道家的传统养生修炼方法，通过不食五谷辅以导引行气以求长生，此处指重臣晚年养病修身的方药。
• 衮绣古代三公所穿的绣有卷龙图案的礼服，代指宰相的高位与权柄。
• 舜衣裳出自《尚书》，指上古舜帝所创制的礼服制度，此处代指辅佐帝王完善治国教化的功业。
• 中台古代星官名，古人将天上三台星对应朝廷三公重臣，中台星折被视为三公离世的预兆。
• 一鉴亡鉴即明镜，古人常以贤相可作世人行事的参照明镜，“一鉴亡”用来比喻贤才离世，朝野失去了可参照的表率。
• 黄肠即黄肠题凑，是古代天子或勋贵重臣的高等级葬制，以柏木黄心垒筑在棺外形成椁室，此处代指逝者的墓穴。

这首挽词用典精准，章法严整，完全代表了北宋中后期士大夫官方挽词的典型创作水准。

诗歌开篇先叙写逝者生前的状态，从其久任宰相辛劳国事，到晚年养病的经历，平实道来却暗寓了对其辅政生涯的充分肯定。次联笔锋一转写朝野上下对他的普遍期许，以为他调养过后还能重返朝堂辅佐帝王，却为后文突如其来的噩耗埋下了巨大的情感落差。

颈联骤转写噩耗传来的震动，以中台星拆、明镜碎裂两个经典的古典意象，道尽了满朝士人的共同嗟叹，将个体的哀悼上升为群体的痛惜。末联收束到对逝者的最终评价，点出他一身凛然的栋梁之才如今长眠地下的无尽惋惜，通篇无空泛的溢美之辞，沉挚的哀悼之情自然流露，毫无矫揉造作之感。

这首诗是北宋诗人孔平仲与其兄孔武仲（字常父）等人同悼当朝吴姓丞相的唱和挽词，作于宋神宗在位后期。

孔平仲与兄长孔文仲、孔武仲俱以诗文名动朝野，时称“三孔”，三人在朝为官期间与这位吴丞相交游颇深，听闻其去世的消息后便相约赋诗悼念，本诗是这组挽词的第一篇。