常父相率作吴丞相挽词 其二

您往日佩玉鸣响出入东西两府，溘然辞世正合先贤辰巳之年的旧说。
您身为宰辅抛下调和鼎鼐的重责，魂灵回归箕尾星宿所在的天界星垣。
您在元丰年间施行的仁政阴德广布，留下的遗文已被朝廷史官编入国史。
后人瞻仰您依稀可见的风神仪态，您的画像如同功臣般高悬在凌烟阁间。

• 鸣玉古代贵族官员服饰上佩戴的玉佩，行走时碰撞发出清响，此处代指官员出入朝堂的尊贵威仪。
• 藏舟语出《庄子·大宗师》，喻指生命无法长保、人溘然离世。
• 辰巳年古代传统说法，贤达之人多在辰、巳相连的岁序辞世，是对重臣去世的委婉敬称。
• 盐梅语出《尚书·说命下》，盐和梅是调和羹汤的必需调料，后世以此代指宰相调和天下的核心职责。
• 箕尾二十八宿中的箕星与尾星，传说商代贤相傅说死后魂归箕尾之间，后世以此代指宰相去世魂归天界。
• 星躔星宿运行的轨迹，此处代指天界的星区。
• 太史编朝廷专职史官编撰的国史典籍。
• 凌烟即凌烟阁，唐太宗曾将开国功臣的画像悬挂于凌烟阁中，后世以此代指悬挂功臣画像的高阁。

这首作品是宋代庙堂挽词中的上乘之作，用典全部贴合宰相的身份定位，全无泛泛空泛的套语。

全诗从逝者生前出入两府的尊荣地位写起，继而叙写其溘然长逝、魂归天界，再追述他在任时的功德足以载入青史，最后收束到后世对他的永久尊崇，层层推进，结构严整丝毫不乱。

全诗没有堆砌私人化的悲喜情绪，而是站在公义的角度对逝者的功绩做出盖棺定论式的评价，风格典雅庄重，充分体现了北宋中期士大夫阶层对贤相的典型价值认同。

这首诗作于北宋哲宗元祐年间，是孔平仲与兄长孔武仲（字常父）等一众文臣听闻前朝丞相吴充薨逝后，相与唱和创作的系列挽词中的第二首。

吴充是北宋神宗朝的重臣，为官持正公允，在元丰年间官至同中书门下平章事即宰相之位，去世后朝野多有追思，孔氏兄弟作为当时的馆阁文臣，便以庄重典雅的挽词寄托对这位贤相的追慕之情。