秋夕旅馆谈禅用元韵呈林夫

我以道义酬谢知己，不愿将这份心意流于虚浮形迹，孤高的品格刚直的气度，繁茂挺拔卓然独立。
我漂泊天涯等候调任，头发都快要熬白了，在江畔与你谈文论道，不由得青眼相加格外投契。
明悟自性本空的道理，就如同观照水中月影般通透，外物尘俗的侵染，好比风铃遇风才鸣，本无自性。
昨夜我们一同畅谈不生不灭的禅理，这份收获远胜过通读从天竺传来的整部佛家经典。

• 孤标指孤高脱俗的品格与风范。
• 眼倍青即青眼相加，指对人十分赏识投契，出自阮籍能为青白眼的典故，此处形容二人论学十分契合。
• 无生话佛教核心义理，指万物本无生成、也无毁灭的空性禅理。
• 西来一藏经指从古印度（西土）传入中原的全部佛家经典，“西来”暗含禅宗祖师达摩东渡传法的典故。

这首诗将仕宦漂泊的感慨、挚友相知的情谊与禅家的义理自然融为一体，全无宋代部分禅诗堆砌术语的生硬说教感。

首联先立人格基调，凸显诗人与友人共通的刚直不阿的处世底色，颔联收束到二人的交游背景，在辗转天涯的失意底色里，得遇知音论文赏契的快意格外动人。颈联连用水月、风铃两个生活化的精妙比喻，把“自性本空、外尘无住”的深奥禅理讲得通透鲜活，足见二人禅学修为的深厚。尾联收束到旅馆谈禅的核心主题，将二人精神共鸣的价值推向顶点，也尽显北宋中后期士大夫融通儒佛的典型精神风貌。

这首诗作于北宋中后期，孔平仲宦海浮沉、辗转等待调任的途中。

当时诗人旅居秋夜的乡野旅馆之中，与旧友林夫意外相逢，二人皆是深谙佛理的士大夫，彻夜畅谈禅理相谈甚欢，便依林夫此前诗作的原韵写下这首酬赠之作，既抒发二人共通的情志，也记录知己相逢论道的快意。