小菴初成奉酬元师

我砍竹除草，四壁挂起编织的蒲草，屋内只有半张圆形小榻和一座方炉。
不再追随矫健猛禽直冲云霄，暂且免去了走投无路的猿猴失却栖木的惶急呼号。
这里自有琴与书卷增添冲淡道气，就像在仙壶之中开辟出一方独有的天地。
隐者想要到访这里可知是何心意，如果要说真正的道庵，世间哪里又没有呢？

• 伐竹诛茅砍伐竹子，铲除茅草，指营建简易居所的劳作。
• 健鹘矫健的猛禽，这里暗指奔竞仕途的人。
• 摩空擦过天空，形容高飞凌云的姿态。
• 穷猿失木走投无路的猿猴失去栖身的树木，比喻人无处安身、惶急不安的处境。
• 仙壶典故出自《后汉书》，传说仙人壶公的壶中藏有完整的天地世界，这里用来比喻小庵虽小却意趣自成。
• 幽人隐居的士人，这里指诗题中的元师。

这首诗通篇以小庵为核心托物言志，用对比手法写出了诗人历经仕途风波之后的心境转向。

前两句白描小庵的简陋陈设，没有丝毫苦意，反而透出安闲自适的气息。颔联以健鹘摩空和穷猿失木两个意象形成对照，既是对自己早年仕途奔波惶惧的回顾，也点明了如今退居小庵的安稳可贵。颈联用仙壶的典故，将狭小的居所升华为独立于世俗之外的精神天地，琴书相伴的日常也因此染上了冲淡的道韵。尾联以反问收束，将志趣从有形的小庵延伸到无形的精神道场，点明只要心怀道意，处处皆是真庵，余味悠长。

这首诗是北宋中后期诗人孔平仲的晚年闲居酬赠之作，收录于《清江三孔集》中。

孔平仲与兄长孔文仲、孔武仲合称“清江三孔”，在北宋新旧党争中因倾向旧派屡遭贬谪，晚年退居乡野时亲手营建了这间简易的小庵，完工之后便写下这首诗酬赠友人元师，明述自己的安身志趣。