和经父寄张绩 其二

你身居低阶官职却有远超万人的才干，满腹的治国韬略尚且没有机会舒展施展。
鸾凤哪怕暂时将巢穴筑在枳棘这类恶木之上，终究早已在蓬莱仙山登记了仙籍。
只要始终保有像漆室女忧国、心向光明的赤诚之心，不要像卞和那样在荆山抱玉痛哭过度哀伤。
世间祸福相依变化万端哪里有恒常不变的定数，塞翁失马这样的转机终究还会到来。

• 半通原指汉代低级官吏的印绶，这里代指品级很低的微小官职。
• 经纶原指整理蚕丝，后引申为治国理政的韬略与济世才干。
• 枳棘枳木与棘木，都是多刺的恶木，这里比喻险恶困顿的世俗处境。
• 漆室葵心典出《列女传》，漆室女心怀国事，像向日葵朝向太阳一般坚守本心，这里指忠直赤诚的操守。
• 荆山玉典出《韩非子》，楚人卞和在荆山得到璞玉，却两次被诬陷欺君刖去双足，抱玉痛哭，这里代指怀才不遇的悲戚。
• 倚伏典出《老子》“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，指祸福相互依存、彼此转化。
• 塞翁失马典出《淮南子》，指一时的坏事日后很可能转化为好事，祸福没有固定的常态。

这首劝慰诗全无世俗应酬的空泛套话，句句用典却毫无堆砌之感，情感真挚旷达，兼具道义的温度与思辨的深度。

诗歌开篇先肯定友人的绝世才学，对其沉沦下僚、抱负难伸的处境表达深切理解，随后用多个典故层层推进：先以鸾凤暂栖枳棘的比喻肯定友人终究是超凡脱俗的大才，不必困于当下的小挫折；再勉励他坚守本心，不必为一时的冤屈失意过度沉溺哀伤；最后以祸福相依的道家哲理与塞翁失马的熟典作结，消解失意的焦虑，传递出守道待时的旷达人生态度。全诗说理而不枯燥，劝慰而不廉价，足见诗人与友人之间相知相惜的深厚情谊。

这首诗作于北宋中后期新旧党争激烈的时期，是孔平仲接到兄长孔文仲（字经父）寄来的赠张绩诗作之后的和作。

当时友人张绩因党争牵连仕途受挫，长期沉沦下僚，孔氏兄弟自身也因直谏屡遭贬谪，深知失意士人的处境，便以唱和赠诗的方式宽慰友人，勉励他守道待时，不必为一时的困顿过度悲戚。