熙宁口号 其五

百姓的身家性命都维系在三尺律法之上，古往今来有谁能真正体恤律法与情理兼顾的分寸。
近来听闻朝野正推崇刑名法术之学，而陛下您的本心本就以爱惜生灵、施行仁政为根本。

• 三尺法古代将法律条文书写在三尺长的竹简上，后世便以“三尺法”作为国家律法的代称。
• 恤体恤、顾念、体谅。
• 刑名学先秦时期以循名责实、以赏罚治世为核心的法家学说，此处特指当时朝野流行的偏于严苛的执法治世理念。
• 好生爱惜生灵、不尚杀戮，是儒家传统仁政理念的核心主张之一。

这首诗以议论入诗却毫无生硬枯燥之感，开篇直接点出律法直接关乎百姓身家性命的核心立场，直指古代司法领域长期存在的情法失衡的普遍弊病，立意恳切厚重。

后两句措辞柔中带刚，看似平实陈述见闻，实则暗含讽谏：既点出当时朝野崇尚刑名之学的现实，又巧妙地将落脚点放在君主的好生之德上，既符合儒家诗教温柔敦厚的创作准则，又清晰传递出诗人反对苛政、主张仁恤的民本思想，是宋代时政诗中措辞得体、立意深远的代表作品。

这首诗作于北宋宋神宗熙宁年间，是孔平仲所作《熙宁口号》组诗中的第五首。

当时王安石主持变法，朝廷一度兴起研习刑名法术的风气，不少官员执法偏于严苛，孔平仲作为主张宽政爱民的文人，有感于时政弊病，写下这组直陈政见的作品，“口号”是古代诗体的一种，指随口吟成、直抒胸臆的短诗。