求言

孔平仲 · 宋代

人多护所短,孰肯告之言。
不自聪明广,何由道义尊。
知非君子趣,文过鄙夫存。
安得同心友,相攀至圣门。

译文

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人们大多会掩饰自身的缺点,谁又肯把你的不足直言相告呢。
不借助他人之言开阔自身智识,又怎么能让道德义理得到尊崇呢。
知晓过错是君子的追求旨趣,掩饰过错是鄙陋之人的特征。
哪里能找到志同道合的好友,与我一同攀登到圣贤的门庭呢。

注释

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  • 护所短掩饰自己的缺点、短处。
  • 孰肯谁肯,谁愿意。
  • 聪明这里指见闻智识,而非单纯指天资聪慧。
  • 同“趋”,旨趣,追求。
  • 文过掩饰过错,文在这里读作wèn,意为掩饰。
  • 鄙夫鄙陋浅薄的人。
  • 相攀相互携手攀援,这里指共同精进。
  • 至圣门指儒家圣人的门墙,代指圣贤的境界。

赏析

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这是一首意蕴端正的说理诗,层层递进,逻辑清晰,将修身哲理融入平实议论之中,毫无生硬说教之感。

开篇首联从世俗人情切入,点出世人大多“护短”、不肯直言的普遍世态,开门见山点出“求言”之难,自然引出下文对求言进道的阐发。

颔联紧承首联,正面阐发求言与修身的关系:只有敞开胸怀接纳他人直言,才能开阔自身的智识,进而一步步趋近道义,让品格得到提升,说理透辟,直指核心。

颈联运用鲜明的对比手法,将君子勇于知过改过、鄙人一味掩饰过错两种人生态度对举,褒贬分明,既深化了“求言”的内涵,也凸显了诗人的价值取向。

尾联收束全诗,直抒胸臆,抒发了诗人渴求得到同道友人相互规谏、共同精进,最终趋近圣贤境界的志向,格调中正,引人深思,体现了儒家修身进德的基本追求。

创作背景

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孔平仲是北宋时期著名文人,历官仁宗、神宗、哲宗、徽宗四朝,治学注重修身进德,诗文多发说理感悟之言。

这首诗题为《求言》,即求取他人直言规劝,是诗人阐发修身哲理、表达志向的作品,核心主旨是倡导人们接纳直言、改过进道。