古私塾
推荐
诗文
名句
作者
诗集
求言
孔平仲
· 宋代
拼音
译文
复制
人多护所短,孰肯告之言。
不自聪明广,何由道义尊。
知非君子趣,文过鄙夫存。
安得同心友,相攀至圣门。
译文
收起
人们大多会掩饰自身的缺点,谁又肯把你的不足直言相告呢。
不借助他人之言开阔自身智识,又怎么能让道德义理得到尊崇呢。
知晓过错是君子的追求旨趣,掩饰过错是鄙陋之人的特征。
哪里能找到志同道合的好友,与我一同攀登到圣贤的门庭呢。
注释
收起
护所短
掩饰自己的缺点、短处。
孰肯
谁肯,谁愿意。
聪明
这里指见闻智识,而非单纯指天资聪慧。
趣
同“趋”,旨趣,追求。
文过
掩饰过错,文在这里读作wèn,意为掩饰。
鄙夫
鄙陋浅薄的人。
相攀
相互携手攀援,这里指共同精进。
至圣门
指儒家圣人的门墙,代指圣贤的境界。
赏析
展开
这是一首意蕴端正的说理诗,层层递进,逻辑清晰,将修身哲理融入平实议论之中,毫无生硬说教之感。
开篇首联从世俗人情切入,点出世人大多“护短”、不肯直言的普遍世态,开门见山点出“求言”之难,自然引出下文对求言进道的阐发。
颔联紧承首联,正面阐发求言与修身的关系:只有敞开胸怀接纳他人直言,才能开阔自身的智识,进而一步步趋近道义,让品格得到提升,说理透辟,直指核心。
颈联运用鲜明的对比手法,将君子勇于知过改过、鄙人一味掩饰过错两种人生态度对举,褒贬分明,既深化了“求言”的内涵,也凸显了诗人的价值取向。
尾联收束全诗,直抒胸臆,抒发了诗人渴求得到同道友人相互规谏、共同精进,最终趋近圣贤境界的志向,格调中正,引人深思,体现了儒家修身进德的基本追求。
创作背景
展开
孔平仲是北宋时期著名文人,历官仁宗、神宗、哲宗、徽宗四朝,治学注重修身进德,诗文多发说理感悟之言。
这首诗题为《求言》,即求取他人直言规劝,是诗人阐发修身哲理、表达志向的作品,核心主旨是倡导人们接纳直言、改过进道。