求言

人们大多会掩饰自身的缺点，谁又肯把你的不足直言相告呢。
不借助他人之言开阔自身智识，又怎么能让道德义理得到尊崇呢。
知晓过错是君子的追求旨趣，掩饰过错是鄙陋之人的特征。
哪里能找到志同道合的好友，与我一同攀登到圣贤的门庭呢。

• 护所短掩饰自己的缺点、短处。
• 孰肯谁肯，谁愿意。
• 聪明这里指见闻智识，而非单纯指天资聪慧。
• 趣同“趋”，旨趣，追求。
• 文过掩饰过错，文在这里读作wèn，意为掩饰。
• 鄙夫鄙陋浅薄的人。
• 相攀相互携手攀援，这里指共同精进。
• 至圣门指儒家圣人的门墙，代指圣贤的境界。

这是一首意蕴端正的说理诗，层层递进，逻辑清晰，将修身哲理融入平实议论之中，毫无生硬说教之感。

开篇首联从世俗人情切入，点出世人大多“护短”、不肯直言的普遍世态，开门见山点出“求言”之难，自然引出下文对求言进道的阐发。

颔联紧承首联，正面阐发求言与修身的关系：只有敞开胸怀接纳他人直言，才能开阔自身的智识，进而一步步趋近道义，让品格得到提升，说理透辟，直指核心。

颈联运用鲜明的对比手法，将君子勇于知过改过、鄙人一味掩饰过错两种人生态度对举，褒贬分明，既深化了“求言”的内涵，也凸显了诗人的价值取向。

尾联收束全诗，直抒胸臆，抒发了诗人渴求得到同道友人相互规谏、共同精进，最终趋近圣贤境界的志向，格调中正，引人深思，体现了儒家修身进德的基本追求。

孔平仲是北宋时期著名文人，历官仁宗、神宗、哲宗、徽宗四朝，治学注重修身进德，诗文多发说理感悟之言。

这首诗题为《求言》，即求取他人直言规劝，是诗人阐发修身哲理、表达志向的作品，核心主旨是倡导人们接纳直言、改过进道。