余得文竹寸余上有仙翁神女像相偶而坐异之作诗

千年以来娥皇、女英的遗恨始终未曾消弭，泪水洒在湘竹上形成了锦缎般的斑斓纹理。
我得到这寸来长的小竹更是瑰奇特异，上面天然生成一众仙人的形貌，没有留下名姓。
乍一看去仿佛如同神女的缥缈幽梦，静静端详才认出是仙人赤松子迎面而立。
世间这件奇物实在难以久留尘俗，改日我也要追随它一同飞升天界太清。

• 皇英指娥皇、女英，传说为上古舜帝的两位妃子，舜南巡驾崩于苍梧，二妃泪洒湘竹，竹上生出斑纹，后世称湘妃竹。
• 锦文如锦缎一般斑斓华美的纹理，这里指湘竹上天然形成的斑纹。
• 瑰异瑰丽奇异，远超普通器物的奇妙特质。
• 赤松即赤松子，是中国古代传说中上古时期的仙人，为道教所尊奉的上古真人。
• 太清道家概念中的最高天界三清之一的太清境，这里代指超脱尘俗的神仙天界。

这首诗构思精巧，开篇没有直接写自己所得的奇物，而是从湘竹流传千年的古老神话典故起笔，先铺垫文竹自带的浪漫神话属性，自然过渡到手中这件寸余小文竹的独特性，跳出了传统湘竹意象里的悲愁遗恨，转向仙人相会的浪漫想象。

全诗由实入虚，从赏玩眼前的文竹器物，逐步生发出生动的浪漫联想，最后落脚到出世飞升的精神向往，没有堆砌生僻辞藻，将日常文玩的赏玩体验和悠远的神仙传说融为一体，情致飘逸，余味悠长。

这首诗是北宋诗人孔平仲的咏物代表作之一，创作于北宋中后期，当时文人士大夫阶层盛行赏玩天然生成的奇珍文玩的风气，推崇造物自然形成的、非人力可及的奇妙纹理。

孔平仲在偶然间获得一段寸许长的文竹，竹面天然生成仙翁神女对坐的纹样，完全是天工造就而非人工雕琢，他深感造物之奇，于是结合湘竹的古老神话典故，创作了这首七言律诗。